15M movement

George Katsiaficas identifies two recent episodes of the international eros effect: the alterglobalization wave and anti-war protests at the end of the 1990s and early 2000s, and the Arab Spring and Occupy Movements of 2011 and beyond. 1 The eros effect, following Katsiaficas, "is crystalized in the sudden and synchronous international emergence of hundreds of thousands of people who occupy public space and call for a completely different political reality," based on "their common belief in new values," oftentimes in several places, at the same time (2011: 1). My work with the Research Group on Collective Autonomy (CRAC) demonstrated that that "collective unconscious" also erupted in the urban centers of Quebec (Sarrasin et al. 2016), manifesting in the anti-MAI, anti-FTAA, and anti-war revolts at the turn of the century (Dupuis-Déri 2008). In 2012, in the wake of Occupy (Ancelovici 2016), the city was the siege of massive student revolt (Ancelovici & Dupuis-Déri 2014). A general strike disrupted everyday life in most universities, colleges, and even some high schools. Daily (and nightly) snake marches, blockades of the port, and attacks on symbols of capitalist greed made headlines for months on end. While not as widespread or historically anchored as in Europe, these moments of revolt share certain characteristics with the autonomous movements documented by Katsiaficas (2006).

'Fascism' and 'populism' are two political concepts with radical indeterminacy and considerable conceptual overlap. Many scholars have attempted to differentiate between the two concepts, but these attempts are embroiled in confusion. Ernesto Laclau and Chantal Mouffe's post-Marxist theorization of populism, in particular, stands accused of making all politics equivalent to populism and as such makes meaningful distinctions between populism and fascism impossible. This paper argues otherwise. It provides a synthetic reconstruction of post-Marxism to show how it is the most theoretically robust avenue through which one can begin to conceptually discriminate between 'populism' and 'fascism.'

IULIA SPRINCEANA ver the last couple of years in Berkeley, Bucharest, and Madrid, I have witnessed a series of manifestations and protests, the majority of which dealt with the local effects of the ongoing world economic crisis, and also with the discontent over raising fees ...

This chapter argues that, through his construction of otherness, the populism of Mexican President Andrés Manuel López Obrador could be understood as a right-wing populism. This is because he develops a political communication strategy that seeks to eliminate from legitimate political participation those who are not part of the people he claims to represent. To develop this idea, the discursive elements of López Obrador's political project were identified through the theory of Ernesto Laclau. Then, we added a performative approach to include the concrete adjectives that the discourse associates with otherness and, with a semantic analysis using ATLAS.ti & OpenAI, we identify the performative signifiers that define his antagonistic other. These performative signifiers showed that the discourse seeks to exclude his adversaries from the democratic game.

Governments use electronic surveillance (ES) as part of a strategy to
enforce security. However, there is a concern on whether ES is detrimental to the constitutional rights to privacy and personal data protection. In Mexico, the need for security improvement, and the worries about privacy protection may determine the attitudes of citizens towards the use of ES by the government. In this pilot study, a scale was validated to characterize the structure of Mexican citizens’ attitudes towards ES. Using exploratory factor analysis (EFA), the results show that security considerations mainly drive the attitudes of citizens towards ES. Privacy rights, on the other hand, were not deemed important by most of the study participants.

El videoclip "La justicia de los pobres" de Abdala Bucaram es una pieza que combina música y política para representar la justicia social en Ecuador. Abdala Bucaram es conocido no solo por su activa participación en la política ecuatoriana, sino también por su incursión en el ámbito musical, donde ha utilizado la música como un canal para transmitir mensajes políticos. Este videoclip se enfoca en temas de injusticia y desigualdad, aspectos que han marcado la trayectoria de Bucaram tanto como político como músico. En este ensayo, se analizará cómo la música y los elementos visuales del videoclip funcionan como mediadores en la resolución de conflictos políticos, apoyándonos en la teoría posmoderna para ofrecer una nueva perspectiva sobre la representación de la justicia. El vínculo entre la música y la sociedad ha sido objeto de múltiples estudios. Theodor Adorno, por ejemplo, plantea que la música no es un fenómeno aislado, sino que está profundamente conectada con los contextos sociales que la rodean. Según Adorno (2013), "la sociedad está en la música y viceversa", lo que significa que la música es un campo donde se disputan intereses sociales y políticos, y donde el arte puede cuestionar las estructuras establecidas y plantear la posibilidad de un mundo diferente. Esta visión es relevante para el análisis del videoclip de Bucaram, ya que la música sirve como un medio para articular una crítica a las desigualdades sociales y políticas de su tiempo. Frith (2014) también subraya que la música no solo genera emociones, sino que esas emociones están condicionadas por convenciones históricas. A través de una relación estrecha entre sonido e imagen, los videoclips musicales pueden transmitir significados complejos que van más allá de la música misma. En este sentido, "La justicia de los pobres" no solo busca entretener, sino movilizar a una audiencia al combinar música e imágenes para transmitir un mensaje de justicia social. La Asignatura Datos del alumno Fecha Música y Política Apellidos: Guerrero Tutasi 05/09/2024 Nombre: César Alejandro Actividades 2 ternacional de La Rioja (UNIR) repetición de ciertos estribillos y las imágenes que acompañan a la música buscan evocar sentimientos de solidaridad y empatía con los sectores más marginados de la sociedad. Así, este ensayo analizará cómo la música puede funcionar como mediadora en conflictos políticos y sociales, utilizando "La justicia de los pobres" como ejemplo central. El contenido lírico del videoclip "La justicia de los pobres" es fundamental para entender su papel en la mediación de conflictos sociales. Bucaram utiliza su música

En tiempos de crisis, las políticas de juventud están experimentando enormes recortes y transformaciones hasta el punto que hemos llegado a preguntarnos si realmente existen como políticas públicas con entidad propia. La situación en la que se encuentran muchos sujetos jóvenes en España les lleva a preguntarse dónde están las redes de protección tradicionales: la familia, las ONG’s o el Estado de Bienestar, cuando realmente se los necesita. Nuestro objetivo en este artículo es presentar y discutir la situación de las políticas de juventud en España en el contexto actual de austeridad y drásticos recortes sociales. Este análisis lo llevamos a cabo a partir de los parámetros del triángulo mágico que unen las políticas, la investigación y el trabajo social con jóvenes.

Remedios Amaya was the first Roma woman to represent Spain at
the Eurovision Song Contest. Chosen because of her ethnicity,
Amaya’s Romani heritage was meant to commemorate the
Samudaripen/Porajmos (Romani Holocaust) in the year Munich
hosted Eurovision (1983). Despite efforts to foster an image of
modernization and progressive values, the hostile reception that
followed her performance being awarded zero points contributed
to the perpetuation of various stereotypes of Romani women.
Analyzing press reviews of Europe’s most popular music program,
my aim is to explore the perceptions of non-Roma commentators
with regard to the selection and reception of a Romani singer as
Spain’s representative. Looking at reception studies and stardom,
this article will analyze the intersection of ethnic and gender
stereotypes in relation to a female Roma artist during the early
years of Spanish democracy. It will explore the hypersexualization
and exoticization of Amaya’s TV performance, which revived the
image of the Gitana, a trope that under Franco embodied the
image of an idealized Spain. Widely exploited by the tourist
industry, Roma culture (or more precisely, the naturalization of
certain stereotypes assigned to Gitanos) was blamed for reviving
the association with the recent dictatorship, thus displaying the
persistence of Spain’s unresolved past and ambivalent cultural
identity that still destabilizes Spaniards with regards to their
status in Europe.

El debate actual en torno a la crisis de representación expresado en un llamado a nuevas formas de democracia directa o participativa tiene su origen, a diferencia de lo que pudiera pensarse, no sólo en las transformaciones económicas, políticas y sociales contemporáneas, sino, en la estructura aporética misma de la democracia moderna. A partir de Rousseau, Schmitt, Kelsen, Heller, Manin y Pitkin, entre otros pensadores,
este trabajo tiene como objetivo hacer una revisión teórico-filosófica del concepto de representación política, sus perennes debates, contradicciones y necesarios goznes dentro del gobierno representativo democrático. Particularmente, se abordará la bifurcación entre los principios de identidad y representación, así como su enlace en
tanto constitución mixta de los tiempos modernos

En este capítulo, pensando desde la antropología, en el contexto español y en un tiempo de incertidumbre y conmoción generalizadas, abordaremos, de manera provisional, la tarea de re/mover y con/mover el estudio de los movimientos sociales. Primero, desplazándonos allí donde no se nos espera, tomaremos la precariedad –el aire de nuestra época– no como objeto sino como perspectiva (Tsing, 2021); vagabundeando ecologías de la perturbación, nos preguntaremos cómo los “paisajes activos” pueden inspirar y fertilizar los –a veces cercados– “paisajes activistas” (Diz, 2018). En segundo lugar, explorando tres momentos de la historia reciente de los movimientos (zapatismo y antiglobalización, 15M e indignación democrática, pos/pandemia de la covid-19), analizaremos sus giros y desplazamientos más importantes. A continuación, aterrizando la discusión en la antropología, pero en diálogo con otras disciplinas, veremos cómo el método etnográfico, y sus recurrentes experimentaciones, han abierto otras vías en el estudio de los movimientos. Serán precisamente sus asociaciones y su implicación con perspectivas decoloniales y ecofeministas, o su imbricación con los estudios sociales de la ciencia y la tecnología, entre otros, los que alumbren otras posibilidades epistémicas, ontológicas y políticas. Para finalizar, juguetearemos con la idea de las etnografías de la perturbación, tramadas alrededor de la incertidumbre, tejidas entre alianzas vulnerables, y abiertas a las conmociones del presente y a los movimientos de los movimientos.

El presente trabajo pretende indagar en las ocupaciones de espacios públicos que se extendieron en diversas ciudades de los Estados Unidos a fines del año 2011. Englobadas bajo la denominación de “Occupy Movement”, cada ocupación tuvo sus características peculiares, aunque sin duda poseen elementos en común. El estudio se centra en trabajo de campo realizado en el movimiento Occupy DC, situado en la capital de Estados Unidos, y se complementa con la bibliografía especializada, que consideró con mayor dedicación a Occupy Wall Street, el ícono de estas ocupaciones. La intención es profundizar en los antecedentes del movimiento, incluyendo la preparación de la ocupación, su relación con las protestas a nivel global y los desafíos que debió enfrentar para subsistir.

El objetivo principal de esta tesis fue conocer y comprender cómo se vive la protesta callejera en espacios públicos físicos de la CDMX, desde la perspectiva de quienes no participan de ella, pero comparten dichos espacios. Detrás de este objetivo básicamente empírico, se encuentra un objetivo más general, a largo plazo, de índole teórica: comprender la construcción social práctica y simbólica de los espacios públicos como espacios comunes o compartidos; analizando concepciones, usos y formas de apropiación.

This chapter briefly explores how two periods of political mobilization, the alter-globalization movement in the first decade of the 20th century and the Occupy movement in the early 2010s, enacted different temporal forms of prefigurative politics. In order to understand the different temporal forms that prefiguration can take, it is necessary to examine how movements integrate ‘process-time’ and ‘event-time’. While the alter-globalization movement integrated process-time with event-time through the punctuated time of the anti-summit mobilization, the occupation and assembly-based movements integrated process-time with event-time through the act of occupation. The dominance of a process-orientated approach within the alter-globalization movement allowed the movement to organize from one event to the next, across time and space, without losing a conception of a singular political process that expands infinitely into the future. In the occupation and assembly-based movements, however, the conflation of the process and the event made it difficult (but not impossible) to continue the process of political organizing after the event of occupation came to an end. Consequently, these different ways of integrating time impacted the ways the movements conceptualized their own success or failure.

Saskia Sassen ha indicado que desde el momento en que comenzó la recesión mundial en 2008, la vida diaria para los habitantes de muchos países europeos como España, Italia, Grecia, Irlanda y Portugal se volvió precaria a consecuencia de las estrictas medidas de austeridad y del incremento en las tasas de desempleo, pobreza y suicidio. 1 Dicha precariedad es debida, entre otros motivos, a que la crisis se originó por una ruptura entre la economía y todos los otros sectores de la sociedad. 2 Por lo tanto, el desmoronamiento de la estructura financiera alcanzó dimensiones inconmensurables a nivel económico, social, político y cultural, siendo de especial relevancia el colapso de la burbuja inmobiliaria, los préstamos de alto riesgo, la caída de la Bolsa y la preocupante deuda nacional. 3 Siguiendo estos planteamientos, Carlo Bornoni plantea que una crisis suele ser un evento de limitada duración, aunque las que hemos experimentado más recientemente no se pueden considerar temporales, sino permanentes. 4 Dicho pesimismo es compartido por muchos otros críticos, quienes ratifican que las consecuencias de este colapso no van a mejorar pronto debido a la precariedad laboral, el desencanto y la

For over a century flamenco has comprised the spontaneous music of the informal gy commercialized and adulterated fare performe musicians for non-gypsy audiences. Since the e vogue of flamenco, together with a set of bro rendered the flamenco complex even more host of innovative, eclectic, and popular sub traditional "pure" flamenco. While the flam cologia) that has mushroomed in the same of informative books, these have tended to puro rather than on the contemporary sta derivatives. A holistic perspective of modern flamenc styles-must comprehend the panoply of flame flourished in recent decades and now form culture; moreover,such a perspective must context of the social, economic, and politica Spanish society in the last half-century. Ideally, such a study should be the subject o until these have been undertaken, however, introductory attempt to contextualize the m styles in its sociocultural background. Thes flamenco, recent fusions of flamenco with andaluza (Andalusian "new song"), and the v popular musics which have emerged in recen *Research for this article, conducted in 1987, was par Council for Research in the Humanities and Social Scienc also due to my informants and teachers in Spain, and to their constructive comments.

il s'agit d'apprécier la proportionalité d'une immunité, le caractère absolu de celle-ci ne saurait être décisif» (TEDH) «Es el mejor de los buenos quien sabe que en esta vida todo es cuestión de medida: un poco más, algo menos…» (A. Machado, Proverbios y Cantares, XIII) Un estudio de la inviolabilidad parlamentaria como espacio refractario a la acción de la justicia y como bien necesario para el desenvolvimiento de los sistemas democráticos. Un análisis asimismo de sus límites, pues la inviolabilidad parlamentaria exige que sea comprendida en sus justos términos. Finalmente, una propuesta de la inviolabilidad parlamentaria como defensa de las minorías parlamentarias y de su libertad de expresión. Todo ello haciendo un recorrido por la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, en un intento de sistematizar su amplia jurisprudencia al respecto. Inviolabilidad, parlamento, minorías parlamentarias, tutela judicial, inmunidad, prerrogativas, TEDH, derechos fundamentales, derechos humanos.

En este monográfico de la revista Empiria presentamos una selección de seis artículos que analizan distintos aspectos de la praxis de los movimientos sociales desde perspectivas metodológicas diversas. Esta selección se fraguó a principios del 2020, en un contexto muy distinto al actual. Entonces parecía que empezábamos a dejar atrás la crisis del 2009, había pasado casi una década de la indignación del 15M y se apreciaban sustanciales avances de los movimientos LGTBI y feminista, entre otros. En el año y medio transcurrido desde entonces, el mundo ha sufrido la mayor sacudida a escala global que podemos recordar. El "cisne negro" de la pandemia sobresaltó y cambió, de un modo u otro, todas nuestras vidas. Pero no eliminó otros conflictos y amenazas que siguen avanzando y nos obligan a replantear nuestras prioridades. Ahora es preciso seguir haciendo frente a la pandemia sin desatender los urgentes retos movilizadores que plantea la lucha contra el cambio climático y, por extensión, su impacto en múltiples ámbitos (pobreza energética, el campo y la "España vaciada", migraciones, catástrofes ecológicas, retroceso en derechos aparentemente consolidados, entre otros muchos), todo ello entre una creciente desafección política y el auge de populismos y nacionalismos. Lamentablemente, este monográfico no ha podido reflejar el cambio de contexto. La pandemia ha alterado el ritmo de selección y presentación de artículos, que a su vez ha influido en plazos desiguales en la evaluación de pares, e incluso en el número de temas y artículos que finalmente se han podido recoger en este número. Agradecemos desde estas líneas la paciencia de todas las personas que han colaborado como autores/as y evaluadores/as y al equipo de dirección de la revista. Siendo conscientes de que la pluralidad de los movimientos sociales es inabarcable, y la variedad de sus conflictos (luchas y campañas) lo es aún más, nos hemos centrado, en esta ocasión, en el movimiento sindical, la movilización de los pensionistas, y la solidaridad con la inmigración, entre otros. Se abordan los casos concretos y desde metodologías diversas, principalmente desde la identidad, las redes y los repertorios de protesta.

En los primeros años de la década de 1970 se consolidó en Argentina una identidad cultural alrededor del movimiento del rock que se producía en el país. Como factor de articulación entre la música y los jóvenes, los medios periodísticos especializados cumplieron un rol decisivo en la difusión y el fortalecimiento de esta nueva música. Entre ellos la revista Pelo se destacó por la actualización que mostraron sus críticas, sus entrevistas, la capacidad para vincular el fenómeno local entre sí y con el rock del mundo. Este trabajo indaga el rol de la revista Pelo desde su lugar de vínculo social. Para esto se analizan las estrategias discursivas construidas durante el período 1970 – 1973 para presentar una identidad cultural, tomando para ello herramientas metodológicas que brinda el Análisis Crítico del Discurso, la Teoría de los Discursos Sociales y el Análisis Histórico de la Prensa. Se plantea que la revista Pelo abordó temáticas que fueron más allá de la mera difusión del rock. En su discurso la revista plasmó las características identitarias de la cultura surgida alrededor del rock argentino y se la observa como dispositivo que aporta a la configuración de una identidad cultural.

En la última década, hemos asistido a un destacable auge de las representaciones del mundo rural en la literatura española contemporánea, ligado a determinados movimientos sociales que han luchado por revertir la espiral de abandono y despoblación en la que se ha visto envuelta el campo. Este corpus de obras ha establecido lo rural como espacio de las acciones al menos a partir de dos ópticas que aquí queremos proponer: por una parte, nos encontramos con narrativas de la ruralidad que han tenido en consideración lo material y lo político del campo, representando las contradicciones y tensiones del territorio e insertando las acciones en el desarrollo histórico de los acontecimientos; por otra, hay novelas que usan el campo como telón de fondo o atrezzo. Este ensayo plantea la existencia de ambas vertientes y ofrece el análisis de dos obras que las ejemplifican Los asquerosos, de Santiago Lorenzo (2018), y La nostalgia de la mujer anfibio, de Cristina Sánchez-Andrade (2022).

Finance Minister Jim Flaherty has confirmed that programs will be cut in 2012 but he also said full details of their plan to cut $4-8 billion in spending will not be laid out in this budget. We do know that it will be a fiscal austerity budget with cuts to public sector jobs, services, and social programs. The government argues this is necessary to pave the way for jobs and growth. In fact the opposite is true. Austerity programs weaken the economy, and their implementation in many European countries has tipped the EU back into recession, fuelled unemployment and increased their debts and deficits. The Canadian Centre for Policy Alternatives, and the many organizations that we collaborated with in the development of our 2012 Alternative Budget, call on this government to deliver a transparent budget that not only protects the services that Canadians rely on, but expands them. We propose an anti-austerity plan that will yield high returns, boost productivity, stimulate private investment, and create high value-added jobs in activities that improve living standards and reduce income inequality. It is time to scrap costly programs like new prisons and fighter jets that don't reflect the priorities of Canadians and instead focus on future growth. Instead of more cuts, prisons and corporate tax breaks, the Alternative Federal

The thesis proposes prefigurative constitutionality as a novel approach to the production of constitutional and political theory and the study of non-state political actors in the context of strategies for radical democracy. Prefigurative constitutionality requires a bespoke understanding of prefiguration itself, as a transversal complex of types and functions of political action, applicable far beyond the limits of ‘prefigurative politics’ narrowly conceived. It opens constitutional theory to the constitutive, self-valorising practices of movements and parties, discovering in their prefigurative constitutional practices both implicit critiques of mainstream constitutionalism, and emergent constitutional models of future democracies to come. It poses the vital challenge for prefigurative practices to recognise and refine their constitutional practices. It reflects back onto questions of methodology, demanding a novel adaptation of grounded theory methods within a critical theoretical framework. The prefigurative-constitutional lens is here applied to the experience of ‘new municipalism’ in Madrid, from its roots in the 15M movement, to the separate constitution of municipalist platform Ganemos Madrid, left populist party Podemos, and their attempted confluence in Ahora Madrid, the formation that would ultimately contest and win Madrid’s 2015 municipal election. Reading Ganemos’ asambleario constitutionality through the work of Antonio Negri, and Podemos’ populist constitutionality through the work of Ernesto Laclau, reveals novel constitutional models as well as offering deeper insight into the logics of their respective political strategies. Simultaneously, the key concepts of prefiguration and hegemony are critically developed. In seeking to explain the weakness of Ahora Madrid’s constitution, the concept of leadership becomes crucial. Beyond its explanatory function, leadership also constructs the theoretical ground on which prefiguration and hegemony, Negri and Laclau, Ganemos and Podemos all most productively intersect. The analysis culminates in the discover of prefiguration and hegemony’s complementarity, and the need for their confluence in a unified theory.

En la última década, hemos asistido a un destacable auge de las representaciones del mundo rural en la literatura española contemporánea, ligado a determinados movimientos sociales que han luchado por revertir la espiral de abandono y despoblación en la que se ha visto envuelta el campo. Este corpus de obras ha establecido lo rural como espacio de las acciones al menos a partir de dos ópticas que aquí queremos proponer: por una parte, nos encontramos con narrativas de la ruralidad que han tenido en consideración lo material y lo político del campo, representando las contradicciones y tensiones del territorio e insertando las acciones en el desarrollo histórico de los acontecimientos; por otra, hay novelas que usan el campo como telón de fondo o atrezzo. Este ensayo plantea la existencia de ambas vertientes y ofrece el análisis de dos obras que las ejemplifican Los asquerosos, de Santiago Lorenzo (2018), y La nostalgia de la mujer anfibio, de Cristina Sánchez-Andrade (2022).

El autor del libro objeto de la presente reseña es Yuk Hui, filósofo de origen chino que proviene del ámbito de la ingeniería informática. Su enfoque principal es la filosofía de la técnica, concretamente la cibernética. Entre sus obras más destacadas (y más traducidas), todas ellas publicadas en editorial argentina Caja Negra, concretamente en la colección "Futuros Próximos", podemos destacar: Fragmentar el futuro, 2020; Sobre la existencia de los objetos digitales, 2016 y La pregunta por la técnica en China. Un ensayo sobre la cosmotécnica, 2016. El libro se compone de una introducción y cinco capítulos. Todos ellos comienzan con una cita de Heráclito, lo que ya nos ofrece una pista sobre el marco ontológico del devenir en que se inscribe el discurso de Yuk Hui. En la introducción, titulada "Devenir psicodélico" el autor nos ofrece el marco general del problema, así como los diferentes autores con los que dialogará a lo largo de la obra. La línea que recorre su discurso parte de Kant, concretamente de su Crítica del Juicio, prosigue con el idealismo alemán (sobre todo, la filosofía de la naturaleza de Schelling y la lógica de Hegel), pasa por Whitehead, Bergson, Canguilhem, Simondon (entre otros) y termina en Deleuze. Gracias a los dos conceptos que dan nombre a su obra, recursividad y contingencia, Yuk Hui nos conmina a superar el viejo debate entre mecanicismo y vitalismo (p. 30). En el primer capítulo, "Naturaleza y recursividad", aparece una parte del título del libro, esto es, la recursividad, concepto fundamental que vertebra toda la obra. Parte de la distinción entre dos juicios de la Crítica del Juicio de Kant, el juicio determinante y el juicio reflexionante. En el primero, el determinante, "se impone lo universal a lo particular" (p. 71), mientras que el segundo, el reflexionante, "busca lo universal en lo particular" (Id.). Comprobamos el interés del autor por las relaciones entre sujeto y mundo, entre figura y fondo, entre señal y ruido, entre libertad y determinismo. Se trata de un problema de gran calado

Este capítulo, incluido en la obra colectiva "No nos vamos, nos echan". Las luchas contra la precariedad de la nueva diáspora española, explora cómo la crisis económica de 2008 impulsó a miles de jóvenes españoles a emigrar, transformándolos en un potente actor político transnacional. Este análisis muestra cómo estos/as emigrantes han organizado movimientos sociales como Marea Granate y las Oficinas Precarias, luchando por derechos sociales y contra la precariedad. El capítulo destaca el activismo político de la diáspora y su capacidad para influir en sus países de origen y destino.

El libro "No nos vamos, nos echan. Las luchas contra la precariedad de la nueva diáspora española es una obra coral que versa sobre la relevancia de los movimientos sociales creados por la nueva emigración española hacia Europa a partir de la crisis económica de 2008, a la par que pone en valor a la diáspora como un sujeto político transnacional. Este trabajo analiza la emergencia de estos actores políticos capaces de reivindicar derechos sociales, incentivar la participación política de los emigrantes y crear lazos de solidaridad grupales en el exterior.

"No nos vamos, nos echan". Las luchas contra la precariedad de la nueva diáspora española es un libro necesario que explora cómo la crisis económica de 2008 impulsó a miles de jóvenes españoles a emigrar, transformándolos en un potente actor político transnacional. Este análisis innovador muestra cómo estos/as emigrantes han organizado movimientos sociales como Marea Granate y las Oficinas Precarias, luchando por derechos sociales y contra la precariedad. La obra, fruto de una colaboración entre académicos/as y activistas, destaca el activismo político de la diáspora y su capacidad para influir en sus países de origen y destino. Al romper con las jerarquías del conocimiento y fomentar una producción colectiva y mestiza de saberes, el libro ofrece una visión crítica y profunda sobre la movilidad internacional, la solidaridad y la resistencia global ante desigualdades sociales. Ideal para lectores y lectoras interesados/as en movimientos sociales, migración y desigualdades estructurales. Esta obra ofrece una perspectiva fresca y vital sobre la nueva diáspora española, subrayando cómo la lucha por los derechos no conoce fronteras y resuena hoy a nivel global.

ISBN Papel: 9788411837118

En este trabajo analizamos los resultados de la política de conservación en dos territorios del Sur de Andalucía: el Parque Natural de los Alcornocales y el Parque Natural del Estrecho. Los parques naturales se diseñaron para compatibilizar objetivos conservacionistas y de desarrollo local, y se han definido como laboratorios de participación social. A partir del uso de técnicas grupales (grupos focales) y participativas (talleres), mostramos la diversidad de agencias sociales implicadas en estos espacios, sus discursos sobre la participación en la gestión en cada parque natural; sus principales reivindicaciones referidas a la gobernanza; sus discursos sobre la conservación y sus perspectivas de futuro, así como los trade-offs resultantes de la institucionalización de ambos parques. Concluimos que el parque natural como herramienta política no ha logrado su objetivo de aunar conservación y desarrollo en ninguno de los dos territorios, aunque hemos identificado un interés convergente entre técnicos y agencias sociales en lanzar mecanismos de mejora de su gobernanza.

The results of the conservationist policy in two territories of southern Andalusia, Los Alcornocales Natural Park and Estrecho Natural Park are addressed. Natural parks were designed to harmonize conservationist objectives with local development, and have been defined as laboratories for social participation. Using group techniques (focus groups) and participatory techniques (workshops), we offer the diversity of social agencies involved in these areas, their discourses on participation in the management, their main claims regarding governance, their discourses on conservation and their future perspectives, as well as the trade-offs resulting from the institutionalization of both parks. We conclude that the natural park as a political instrument has not achieved its objective in either of the two territories, although we have identified a convergent interest among technicians and social agencies in implementing mechanisms to improve their governance.

Las últimas elecciones de septiembre de 2024 en los Länder alemanes correspondientes al antiguo territorio de la República Democrática Alemana, Brandeburgo, Sajonia y Turingia, han marcado un punto de inflexión, al suponer que Alternativ für Deutschland aparece como la principal fuerza de oposición en los dos primeros territorios, y ha conseguido obtener la victoria en el último, lo que sí es una novedad, ya que es la primera vez que sucede con un partido de extrema derecha en Alemania desde la II Guerra Mundial. Éste no deja de ser el último ejemplo de una larga serie que muestra la incuestionable realidad del acenso de la extrema derecha durante el siglo XXI en el electorado de las democracias europeas, algo que es compartido al otro lado del océano Atlántico, como prueban las opciones de victoria de Donald Trump en las elecciones de noviembre de 2024 o la llegada al poder de Javier Milei en Argentina en 2023.

Los parques naturales se diseñaron para compatibilizar objetivos conservacionistas y de desarrollo local, y se han definido como laboratorios de participación social. Usando técnicas grupales (grupos focales) y participativas (talleres), ofrecemos las percepciones de actores sociales e institucionales de los Parques Naturales del Estrecho y Los Alcornocales (Andalucía) tras varias décadas de políticas de conservación. Mostramos la diversidad de agencias sociales, sus discursos sobre la participación en la
gestión en cada territorio, sus reivindicaciones sobre la gobernanza, sobre la conservación y sus perspectivas de futuro, así como los trade-offs resultantes de la institucionalización de ambos parques. Concluimos que
el parque natural, como herramienta política, no ha logrado su objetivo de aunar conservación y desarrollo en ninguno de los dos territorios, aunque hemos identificado un interés convergente entre técnicos y agencias sociales en lanzar mecanismos de mejora de su gobernanza.

Orxata Sound System es un colectivo musical de la comarca de l’Horta (País Valenciano) que se fundó el año 2003 y que se disolvió indefinidamente el año 2014. Su existencia ha dejado huella en la escena musical del ámbito catalanófono, no solamente por su estilo, sino también porque fueron pioneros en el uso de las nuevas tecnologías tanto para crear, producir y difundir su música como para (auto)gestionarse y comunicarse con el público de manera eminentemente horizontal. Este artículo observará la trayectoria musical de Orxata Sound System haciendo especial hincapié, por un lado, en la explotación artística que desarrollaron a partir de la hibridación de dos elementos aparentemente contradictorios: por otro lado, nos centraremos en las estrategias cooperativas en la creación musical.

El texto propone una revisión historiográfica que reconozca cómo el lenguaje y las normas construyen vulnerabilidades y perpetúan violencias sociales e históricas y analiza cómo la vulnerabilidad es una condición socialmente inducida en dos contextos históricos: la Mental Deficiency Act de 1913 en Reino Unido y el Patronato de Protección a la Mujer en el franquismo. Basándose en Judith Butler y el giro lingüístico, se argumenta que categorías modernas como "individuo" y "sociedad" excluyeron a ciertos grupos de la plena categoría de vida, justificando su subordinación al supuesto bien común naturalizando exclusiones y subordinando individuos al orden social.

La Mental Deficiency Act comprendió las discapacidades mentales bajo premisas eugenésicas y del darwinismo social, tratando su existencia como una amenaza al progreso. Por su parte, el Patronato franquista controló y disciplinó a mujeres consideradas desviadas moralmente, vinculando género y nación en un proyecto autoritario que limitaba su rol a la maternidad y la función social.

The authors, as educators, reflect on the need to propose classroom experiences and pedagogies of the future through perceptual exploration exercises centered on drawing and collective performative actions, in alliance with plants, to challenge the art system and its clichés. The aim is to bring the reader closer to creative processes as laboratories of speculative pragmatism, where co-learning communities are formed to restore connections and embrace art in its overflow and indiscipline, opening up possible futures. The authors conclude that what is at stake is the speculative experimentation of anthropodecentered revaluations of worth.

El presente estudio aborda un análisis comparativo de cuatro trabajos de investigación militante desarrollados en la Plataforma de Afectadas por la Hipoteca (PAH). A partir de la experiencia de seis investigadores, se analiza el dilema académico entre investigación y participación en el propio ente de estudio. Las autoras exponen el modo en que afrontaron los desafíos éticos nacidos del encuentro entre dos mundos -academia y activismo-y el modo en que equilibraron sendas lealtades en sus investigaciones. Como fruto de la reflexión colectiva, este trabajo explora los retos y potencialidades de realizar una investigación sobre la PAH y en sinergia con la PAH y abre camino a posteriores análisis de trabajos desarrollados en otros movimientos sociales y otros contextos.

l meu estudi professional, ERF, completa la seva denominació amb l'explanació Gestió i Comunicació Ambiental. No «gestió i comunicació ambientals», ni «gestió ambiental i comunicació ambiental», ni menys encara «gestió ambiental i comunicació», sinó «gestió i comunicació ambiental». És a dir, que l'expressió «gestió i comunicació» es presenta, no com un polinomi, sinó com un únic grup nominal. Gosaria dir que és un sintagma conjuncional, perquè l'element determinant és la copulativa «i». En efecte, dècades d'experiència em van dur a la conclusió que no hi ha bona gestió sense comunicació. De fet, no hi ha bon projecte sense comunicació. Molts projectistes no se n'adonen. Alguns confonen la comunicació amb la publicitació de les seves idees i, doncs, creuen que amb la informació pública ja n'hi ha prou. N'hi ha que porten encara més enllà la confusió i assimilen comunicació amb publicitat. Uns i altres se sorprenen de la mala reacció dels afectats. No s'adonen que la comunicació és una altra cosa. La publicitació i la publicitat són processos de transferència unidireccional d'informació o d'imatge; l'emissor tracta de difondre els seus conceptes o de persuadir la seva audiència. La comunicació, per contra, és un procés bidireccional d'intercanvi proactiu de percepcions i coneixements; emissor i audiència són alhora audiència i emissor. Mitjançant la comunicació, el projectista intercanvia criteris i punts de vista amb els destinataris del seu treball, que és més que fer-los saber què pensa ell. Per això la comunicació és un component del projecte mateix, car permet al projectista de recollir dades, experteses i percepcions que afecten la natura íntima del projecte; complementàriament, permet de superar recels i prejudicis dels uns envers els altres. Per això vaig crear un estudi dedicat a la «gestió i comunicació», totes dues coses alhora i sempre.

El artículo reflexiona sobre la huelga federal de educación de 2024 en Brasil, a partir de dos concepciones sindicales: por un lado, el sindicalismo combativo, que realizó la mayor huelga federal de educación de la historia de Brasil; por otro, el sindicalismo negociador, que se ha transformado en un antisindicalismo virtual, oponiendo la huelga y las asambleas presenciales de profesores a una política de uso creciente de las tecnologías digitales de la información y la comunicación (TDICs). En la primera parte se presentan las condiciones objetivas y subjetivas de la movilización huelguística, con la persistencia de la precariedad del trabajo y de la vida bajo el gobierno de Lula. En la segunda parte del artículo, se evalúan las evidencias concretas de ataques a los derechos de organización colectiva y a los derechos de los afiliados, especialmente a través del uso ampliado y solo aparentemente progresivo de las transmisiones on line de los espacios de organización y movilización colectiva, con especial impacto en las mujeres, las personas mayores, el colectivo LGBTI+ y los profesores extranjeros. Para realizar el análisis, fue hecho un levantamiento documental, análisis de datos secundarios y discusión bibliográfica.

This chapter explains the behaviour of digital political communities in the Ibero-American latitude and the functions they perform within social networks. Those communities' surrounding political leaders have been chosen because they present clear ideological and geographical differentiation. Although the additional countries analysed show common characteristics, it is relevant to emphasise the specificities of each, with subregional groupings. First, its basic indicators are analysed, such as number, growth, or commitment. Later, the topics that generate the most debate or conversation are described, being the economy or social issues in an internal key and migrations or post-material issues in a transnational key. Finally, a literature review is developed that connects emotions with polarisation, concluding that we cannot speak of a single “behaviour” but of “behaviours” and that Ibero-American digital communities can be segmented and divided internally.

Um acontecimento e tres abordagens midiaticas distintas; por que? Dois grupos (policiais e manifestantes) e variadas construcoes discursivas sobre eles; qual seria o motivo? O intuito do presente estudo e observar, a partir do ferramental da Analise do Discurso, de que maneira tres diferentes veiculos de comunicacao (dois media e um coletivo midiativista) narraram um mesmo fato e caracterizaram os atores envolvidos no mesmo, visando compreender, por fim, como estas construcoes ajudam a definir as respectivas identidades midiaticas. Infere-se ao final que o declarado posicionamento politico e ideologico de uma das frentes nao difere muito da (pseudo) imparcialidade das outras, ainda que em direcoes opostas.