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1985
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75 pages
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Presenta algunos antecedentes sobre las condiciones de la economia campesina y la produccion de alimentos y de los fundamentos de la agropiscicultura y de los sistemas integrados, dando ejemplos prehispanicos y asiaticos. Analiza la experiencia de chinampas y granjas integradas en Mexico, especialmente en sus aspectos tecnicos y sociales. Discute criterios tecnicos y metodos educativos a ser considerados en los proyectos de desarrollo rural y agropiscicultura.
1999
En los Aoltimos aA±os el sector forestal de Oaxaca ha visto un proceso intenso de emergencia de organizaciones sociales. Entendemos por organizaciones sociales aquellas que buscan el desarrollo equitativo de las comunidades. En este sentido, incluiremos a las organizaciones comunitarias tradicionales, a las empresas comunales de reciente creaciA³n y a las organizaciones civiles de asesorAa y apoyo tA©cnico, dentro de una misma categorAa. En el presente documento hacemos un recuento del proceso de emergencia de las organizaciones sociales en Oaxaca alrededor del manejo forestal. Como veremos, la apariciA³n y consolidaciA³n de estas nuevas organizaciones estAi sentando las bases para definir un nuevo esquema de manejo forestal, en el que se combinan la privatizaciA³n del manejo forestal, con la orientaciA³n de los beneficios econA³micos hacia objetivos fundamentalmente de desarrollo social, conformAindose asA un esquema de desarrollo rural basado en el bosque, que tiene mucho poten...
Agroecologia, 2009
Este artículo analiza la contribución que hacen los campesinos en América Latina hacia la producción de la mayor parte de los alimentos que las comunidades rurales y urbanas necesitan, a pesar del cambio climático y los elevados costos energéticos. Este potencial productivo se puede potenciar aun mas con la aplicación de los principios agroecológicos, pero para esto los investigadores y los profesionales del desarrollo rural tendrán que involucrarse en procesos participativos de gestión de manera de traducir estos principios universales de manejo de recursos naturales en recomendaciones prácticas directamente relevantes a las necesidades y las circunstancias de los campesinos. Pero para escalonar miles de experiencias agroecológicas locales exitosas, se deberán también promover cambios en políticas agrarias que den acceso a los agricultores a tierra, semillas, crédito, servicios de extensión, etc., casi como acceso a mercados locales y precios justos.
Agroecologia, 2009
Este artículo analiza la contribución que hacen los campesinos en América Latina hacia la producción de la mayor parte de los alimentos que las comunidades rurales y urbanas necesitan, a pesar del cambio climático y los elevados costos energéticos. Este potencial productivo se puede potenciar aun mas con la aplicación de los principios agroecológicos, pero para esto los investigadores y los profesionales del desarrollo rural tendrán que involucrarse en procesos participativos de gestión de manera de traducir estos principios universales de manejo de recursos naturales en recomendaciones prácticas directamente relevantes a las necesidades y las circunstancias de los campesinos. Pero para escalonar miles de experiencias agroecológicas locales exitosas, se deberán también promover cambios en políticas agrarias que den acceso a los agricultores a tierra, semillas, crédito, servicios de extensión, etc., casi como acceso a mercados locales y precios justos.
V.M. Toledo, N. Barrera-Bassols., 2008
Aunque no existe una definición única de conocimiento tradicional, está comúnmente relacionado con creencias, tradiciones, prácticas, instituciones y cosmovisiones sostenidas por comunidades indígenas y locales en interacción con su entorno biofísico (Toledo and Barrera-Bassols 2008;Berkes 2009). Existe cierto consenso entre académicos a que están vinculados a un lugar, cultura o sociedad específica; es de naturaleza dinámica; pertenece a grupos de personas que viven en estrecho contacto con los sistemas naturales; es adaptativo y contrasta con el conocimiento "moderno" o "científico formal occidental" (Dillon, 2002, 2004).
Agroecologia, 2008
La mayoría de los modelos de cambio climático predicen que los daños serán compartidos de manera desigual por agricultores pequeños del tercer mundo, y particularmente por aquellos que dependen de las lluvias. El incremento en temperatura, sequía, precipitaciones fuertes, etc.; podrían reducir la productividad hasta en un 50% en algunas regiones, especialmente en zonas secas. Algunos investigadores predicen que en la medida que el cambio climático reduzca los rendimientos, los efectos sobre el bienestar de las familias dedicadas a la agricultura de subsistencia pueden ser muy severos, especialmente si el componente de productividad es reducido. Los modelos existentes proporcionan en el mejor de los casos una aproximación somera a los efectos esperados y ocultan la enorme variabilidad en estrategias internas de adaptación que exhiben muchos agricultores. Muchas de las comunidades rurales dominadas por agricultura tradicional, parecen arreglárselas pese fluctuaciones extremas del clima. De hecho muchos agricultores se adaptan e incluso se preparan para el cambio climático, minimizando las perdidas en las cosechas mediante el incremento en el uso de variedades locales tolerantes a la sequía, cosecha de agua, policultivos, agroforestería, colecta de plantas silvestres y una serie de otras técnicas. Dado esto, se hace necesario reevaluar la tecnología indígena como fuente clave de información en estrategias adaptativas centradas en las capacidades selectivas, experimentales y resilientes de agricultores al enfrentar el cambio climático. Entender los rasgos agroecológicos y mecanismos de adaptación y resiliencia de los sistemas pequeños de agricultura es esencial para diseñar una estrategia de desarrollo de agroecosistemas sostenibles en esta nueva era de variabilidad climática.
Eutopía - Revista de Desarrollo Económico Territorial, 2016
Resumen Se presenta un análisis relativo al papel que desempeñan los cultivos nativos en la preservación del suelo rural de la Ciudad de México a la luz de un caso concreto: la producción de amaranto (Amaranthus spp.) en el pueblo de Santiago Tulyehualco, Xochimilco. A través de la aplicación del método etnográfico se documentaron las prácticas agrícolas y culturales desplegadas por los campesinos para la conservación de la diversidad fitogenética de esta especie y para el uso racional de los recursos locales. Los resultados muestran que las prácticas agrícolas tradicionales, asociadas con la producción de amaranto, sirven como mecanismos de preservación y apropiación del territorio, lo que al mismo tiempo refuerza el arraigo a los modos de vida del suelo rural de la ciudad y constituye una forma alternativa de entender el desarrollo, gestada desde los propios esquemas cognitivos de los campesinos. De esta manera, los significados del cultivo, el territorio y la agricultura tradicional se convierten en referentes de la valorización de los espacios rurales.
Capítulo del libro: Los nuevos caminos de la agricultura: procesos de conversión y perspectivas; coordinado por A. González, S. Del Amo y F. Gurri. Publicado en México: por la UIA, Plaza y Valdés, PROAFT, 2007: 59-95. Trata de los procesos de cambio en la agricultura tradicional mexicana, que no necesariamente llevan a estos sistemas a cambiar en dirección de la agricultura alternativa (orgánica, biológica y demás), sino a la agricultura comercial.
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Tiempo de Chinampas: Diálogos de Saberes, tradiciones y resistencias, 2025
AGROBIODIVERSIDAD, AGROECOSISTEMAS E INDICACIÓN GEOGRÁFICA. LA RELEVANCIA DEL AMARANTO DE SANTIAGO TULYEHUALCO EN EL DISTRITO FEDERAL, 2017
Modelos, epistemes y metodologías para repensar el vínculo naturaleza/sociedad/cultura, 2022
Democracia, desigualdad y política ambiental en las reservas de la biosfera en México. Un enfoque interdisciplinario., 2015
CERN European Organization for Nuclear Research - Zenodo, 2020