Contribution à l’histoire et à l’épigraphie de Panopeus en Phocide

Ch. Cassier (éd.), Géographie et archéologie de la religion égyptienne. Espaces cultuels, pratiques locales, CENiM 17, Montpellier, 2017, 2017

https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01956336 The main subject of this paper is to question the relations between the Greeks in Egypt and the Egyptian population through the prism of toponymy. This study will focus more specifically on the example of the Upper Egyptian city of Akhmîm. Indeed the way one names a city mirrors the way one thinks about it, whether as a foreign city with a foreign name or as a conquered one integrated in a new administrative structure and bearing a newly created name. What can we learn from the different names held by a place concerning its history and its integration in a larger cultural system ? To what extent is a toponym performative, recreating through its use a certain turn of mind consistent with a specific culture ? The first part of the present paper thus deals with the different names of Akhmîm, first in Egyptian sources and then in Greek texts – whether they come from Egypt itself or have been written by Greek authors talking about Egypt. Through the different names held by Akhmîm since Herodotus – who first mentions it – we will try to discern the relation between the toponymy of the place and the context in which it appears in order to delineate the different perceptions of the city depending on the culture and the extent of their contacts with each other. In a second part, we will further investigate a few excerpts from Greek authors mentionning the place so that we can compare them to archaeological remains as well as otherwise known facts. The point of this scrutiny is to check whether or not the Greek sources can be of any interest to the study of the city from the archaeological point of view. It appears that most statements can be explained by, confirmed with or compared to extant evidence from excavations, geography or other sources. IXth Upper Egyptian province ; Panopolis ; Akhmîm ; Chemmis ; Ptolemais Hermiou ; topography ; toponymy ; Greek ; Interpretatio Graeca ; Herodotus ; Strabo ; Diodorus Siculus ; Plutarch ; Stephanus of Byzantium ; Ptolemagrios

Palethnologie, 2013

L’étude des sources mythographiques fournit des informations intéressantes concernant l’évolution du mythe d’Argos Panoptès. Ce personnage est défini comme natif d’Arcadie, où il entretient une relation étroite avec le dieu Pan, mais il a été attiré très tôt dans l’orbite argienne. Cependant nous verrons qu’en dépit de ce déracinement, les témoignages littéraires et iconographiques maintiennent une définition « panique » du personnage.

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2016

Les contenus des la revue Dictynna sont mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution -Pas d'Utilisation Commerciale -Pas de Modification 4.0 International. Cet intérêt marqué dans les deux textes pour la question de l'illusion de vie et de la « vérité » des sculptures nous invite à rapprocher ces deux galeries littéraires (les épigrammes des andriantopoiika et les vers 177 à 235 du livre V des Métamorphoses) qui font, chacune à sa manière, se cotoyer des sculptures, ou plutôt des descriptions de ces sculptures auxquelles sont consacrées à chaque fois quelques vers, pour nous faire visualiser une collection imaginaire déployée dans l'espace du texte poétique. L'idée d'une galerie littéraire est suggérée dans l'épigramme initiale des andriantopoiika, dont les premiers mots invitent des sculpteurs à imiter « ces oeuvres », μιμήσασθε τάδ' ἔργα Des andriantopoiika de Posidippe à la galerie de statues de Persée. L'épigram...

Δελτίον Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας, 2014

1 Je tiens à exprimer toute ma reconnaissance à J. F. Vannier pour son aide à toutes les étapes de cette recherche, ainsi qu'à J. C. Chey net pour sa relecture attentive. Leurs conseils me furent précieux.

Le richezze dell’Africa. Risorse, produzioni, scambi, Actes du XVIIe Colloque international d'Etude sur l'Africa romana, 2008

Le port d’Hippone est sans aucun doute attesté par les sources écrites. Il est mentionné dans de nombreux textes célèbres tels que la Guerre d’Afrique ou l’Histoire romaine de Tite Live, mais aucun auteur n’en donne une description ni même une localisation précise. Une mosaïque connue sous le nom de « vue générale d’Hippone », aujourd’hui exposée au musée d’Annaba (Algérie), pourrait remédier à cette carence. Certains canons iconographiques permettent d’affirmer que nous sommes en présence d’une représentation portuaire complexe où se mêlent l’image « photographique » d’une ville et l’image symbolique que le mosaïste et l’observateur devaient s’en faire. Des détails iconographiques, inexploités jusqu’ici, se recoupent avec ce que l’on sait de la géographie physique et de l’urbanisme d’Hippone.

Recherches amérindiennes au Québec, 2003

Dialogues d'histoire ancienne, 2010

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La diplomatie byzantine, de l’Empire romain aux confins de l’Europe (Ve-XVe s.), 2020

La Revue pour l’histoire du CNRS, 2009