Early Modern Italy

Sotto lo sguardo della Curia. L’arcivescovo Francesco Guidi e i greci ortodossi di Livorno, in Tradizione e modernità. La comunità greca di Livorno tra Sette e Ottocento, a cura di Andrea Addobbati - Umberto Cini, Pisa, Pisa University Press, 2025, pp. 145-158.

Il documento 664 del Chartularium Universitatis Parisiensis rappresenta un testo fondamentale per comprendere uno degli eventi più controversi del Medioevo: il processo contro l'Ordine dei Templari. Redatto il 25 marzo 1308, questo parere teologico risponde ai quesiti posti da Filippo IV il Bello riguardanti la legittimità dell'azione contro i Templari, arrestati in massa nell'ottobre 1307 con l'accusa di eresia e pratiche immorali. La risposta dei Maestri in Teologia dell'Università di Parigi – massima autorità dottrinale dell'epoca – costituisce un sofisticato equilibrio tra principi canonistici e necessità politiche, offrendo la legittimazione teologica di cui il sovrano aveva bisogno. Il documento rivela la complessa interazione tra potere politico e autorità intellettuale nel primo Trecento, illustrando come l'elaborazione dottrinale potesse essere mobilitata al servizio di progetti politici pur mantenendo un'apparente autonomia. Il suo impatto fu decisivo non solo per la soppressione dell'Ordine, avvenuta nel 1312, ma anche per l'evoluzione dei rapporti tra monarchia e Chiesa. Il documento stesso contiene indizi cronologici significativi. I maestri si scusano esplicitamente per il ritardo nella risposta ("compulit nos tardius debito respondere"), attribuendolo sia alla gravità della questione ("magnitudo negocii") sia all'assenza di alcuni membri eminenti della facoltà ("quorundam majorum nostrorum absencia"). Questo intervallo tra la richiesta e la risposta non è privo di significato: ha permesso ai teologi di valutare l'evoluzione degli eventi e di basare il loro parere su elementi concreti, come le confessioni già raccolte, alle quali fanno esplicito riferimento nelle loro argomentazioni.
La data, indicata come "anno Domini M°CCC° septimo", corrisponde al 1308 secondo il calendario moderno, poiché a Parigi l'anno iniziava a Pasqua secondo lo stile dell'Incarnazione. Questo posiziona il parere teologico in un momento cruciale: poche settimane dopo, infatti, si sarebbero tenuti a Poitiers i primi incontri tra Filippo IV e papa Clemente V per discutere del caso, e il parere dell'Università rappresentava un'importante risorsa diplomatica per il monarca.
Questa che posseediamo é dunque la risposta ufficiale fornita dai Maestri in teologia dell'Università di Parigi alle questioni poste dal re Filippo IV circa la legittimità del procedimento contro i Templari. L'importanza di questo parere va contestualizzata considerando il prestigio di cui godeva la facoltà teologica parigina, riconosciuta come massima autorità dottrinale del tempo, e il delicato equilibrio di potere tra autorità regia e autorità ecclesiastica nella gestione dei casi di eresia.
Il documento che si analizza in questo studio é classificato come il 664 del Chartularium Universitatis Parisiensis, che rappresenta una delle più importanti raccolte di fonti documentarie relative alla storia dell'Università di Parigi nel Medioevo. Il documento originale si trova nell'Archivio Nazionale di Parigi con segnatura J. 413, n° 1, ed è citato in opere di Dupuy (Traitez concernant l'histoire de France, p. 10) e Baluze (Vitae paparum Avenionensium, I, 591). Una copia è conservata nella Biblioteca Vaticana, ms. lat. 939, fol. 47-49. Il documento riporta la data del 25 marzo 1308 (festa dell'Annunciazione) ed è stato redatto a Parigi.

In der angenehmen Hoffnung, die Sie mir neulich gemacht, einem Besuch von Ihnen entgegensehen zu dürffen, bin ich so frey bey Ihnen anzufragen, ob Sie heute Abend abkommen können, und in diesem Falle Sie su bitten, mir diesen Abend zu schenken. Hochachtungsvollst Ihr ergebenster Prof. Hegel 22/3/ 26 (= 03.22.1826). Bearbeitet von Dott. Massimiliano Polselli Burkhard Mojsisch (Ruhr-Università Bochum) Klaus J. Schmidt. (Ruhr-Università Bochum) Erläuterungen. Hegels werbende Worte " Hoffnung", " Besuch… entgegensehen zu dürfen" sowie " mir diesen Abend zu schenken"-besitzen eine ernst gemeinte Bedeutung. Denn hinter Adressaten verbirgt sich " mit hoher Wahrscheinlichkeit" eine damals in Berlin stadtbekannte und beliebte Persönlichkeit, um die sich zahlreiche Anekdoten rankten. Darüber hinaus sieht Hegel, wie darzulegen ist, eine Palette von Berührungspunkten zu dem Adressaten. Der Adressat, Friedrich Schulz, manchmal Schulz geschrieben, wurde am 20.3.1766 in Kyritz geboren. Er starb am 17.4.1845 in Berlin. Der volle Vorname ist Johann Kaspar Friedrich Schulz war 6 CONSECUTIO TEMPORUM Rivista critica della postmodernità Numero 8, Novembre 2015 Kammergerichtsreferendar, Justizrat, Geheimer Justizrat 1 , später möglicherweise Hofrat im Ministerium von Altenstein. Im Laufe seiner juristischen Tätigkeit privatisierte Schulz irgendwann und trat vor allem als Theaterkritiker in Erscheinung. Sein Pseudonym lautete: Eulalia Meinau. Schulz war Mitglied der von Achim von Arnim gegründeten Christlich-deutschen Tischgesellschaft, zu der u.a. Clemens Brentano, Fichte, Kleist, Adam Muller gehörten. Schulz schrieb Theaterkritiken zunächst für die Zeitschrift "Brennus, eine Zeitschrift fur das nördliche Deutschland", 2 dann in den von Heinrich von Kleist herausgegeben "Berliner Abendblättern 1810/1811-abwechselnd u.a. mit Kleist und Achim von Arnim-3 , schliesslich in der Haude-Spenerischen Zeitung-abwechselnd u.a. mit v. Arnim. Die Theaterkritiken der letzten Gruppe hebt Goethe lobend hervor: " Die Rezensionen der Haude"-und Spenerischen Zeitung mag ich gerne lesen" schreibt er am 18.1.1826 an Zelter. 1827 notiert Goethe in seinem Tagebuch: " ich las die Geschichte des Berliner Theaters von Friedrich Schulz" 4. Auf dem Hintergrund der Verbindung des letzteren mit dem Theater erklärt sich dessen Spitzname Theater-Schulz. In der Reihe "Kunst und Altertum" von 1823 Zeichnet Goethe Schulz zweimal aus-allerdings ohne Namensnennung 5. Das erste Mal heisst es :Einer aber tritt besonders hervor, dem das Gluck die Gunst erwies, dass er lange her gedenkt". Nach Goethe interessiert sich Schulz sowohl für das" Ganze" als auch für das " Einzelne", fur das Vergangene, um es anschaulich mit dem " wirklich Gegenwärtigen" zu vergleichen. Gerade diese Komponenten bilden für Goethe die notwendige Voraussetzung für einen erfolgreichen Zugang zur Kunst 6. In der zweiten Erwahnung bezeichnet Goethe Schulz als " Sinnesgenossen", dem er im Hinblick auf das Theater nicht nur eine 50-Jährige Erfahrung bestätigt, sondern auch ein " geistreiches Urteil", das er in " gehaltvollen Worten", " recht anmutig walten" lasse. In diesem Zusammenhang äussert er die Hoffnung, dass Schulz noch lange mit seiner Tatigkeit fortfahren möge.7 1824 zählte Schulz zu Goethes Geburtstagsgästen. 8 Da sich mit hoher Wahrscheinlichkeit auch Hegel unter den Geburtstagsgästen befand, dürfte seine Bekanntschaft mit Schulz zumindest seit diesem Zeitpunkt bestanden haben.Goethes Lob für Schulz muss Hegel bekannt gewesen sein, denn er las und schätzte die Reihe " Kunst und Altertum", wie aus seinem Briefwechsel, aber auch aus den Vorlesungen über Ästhetik hervorgeht 9. Doch Hegel las diese Reihe nicht nur, vielmehr teilte er Goethe ahnliche Stellen aus anderen Kontexten mit 10. Darüber hinaus konnte man Hegel bis zu einem gewissen Grad zu den Sinnesgenossen rechnen, denn das Zusammenwirken von Ganzem und Einzelheit sowie das "wirklich" Gegenwärtige erhebt auch zu seinen zentralen Inhalten […]. Mit Schulz verband Hegel ferner neben der Liebe zum Theater auch eine Abwertung Kotzebues, die mit einer Verehrung Goethes einherging. Hegel stellt in seiner Ästhetik Kotzebue und Goethe angesichts des Verhältnisses der Innerlichkeit und der zu ihr gehorenden Ausserlichkeit gegeneinander. Aufgabe der Kunst ist es nach Hegel, das geistige Innere, die absolute Idee, adäquat im Äusserlichen, in der Sinnlichkeit, darzustellen. Diese Aufgabe wird allerdings nicht nur in der Ästhetik formuliert, vielmehr besitzt sie für das gesamte auf der Wissenschaft der Logik aufbauende System Gültigkeit. In der Logik ist es der absolute Begriff, der sich seine adäquate Realität verschafft, um sich als Idee zu gestalten 11[…]. Während Kotzebue bei der Äusserlichkeit lediglich zu einer alltäglichen, banalen Wirklichkeit gelange, womit er gerade den " Zweck der Kunst" verfehle, sei Goethe zu einer der " schönsten" Darstellungen des Verhältnissen von Innerem und Äusserem vorgedrungen. 12 Was dagegen die Beurteilung der Romantik anbelangt, so werden sich bei Hegel und Schulz gegensätzliche Urteile eingestellt haben. Während Schulz eindeutig zur Gruppe Arnim, Brentano und Kleist gehört 13, besitzt Hegel gerade zu dieser Gruppe ein eher distanziertes, wenn nicht sogar negatives Verhältnis. Die ohnehin wenigen Bemerkungen, die Hegel dieser Gruppe widmet,

The role of Sanlúcar de Barrameda as an outer harbour of Seville is well known. However, as lords of the town, the dukes of Medina Sidonia attempted to provide it with a distinct development, in direct competition with Cadiz. Through a comparative perspective, this study addresses its subsidiary position in terms of trade and navigation, as well as the diplomacy of the Italian merchant nations (Genova, Venice, and Florence) in the late Middle Ages.

Il piccone risanatore intacca le vecchie e non tutte nobili costruzioni di un quartiere centrale ma indecoroso, nel centro di Milano. Al posto delle antiche, anguste e sordide contrade, dove non erano nè aria nè bellezza, la città sta per trarre nuovo respiro da una piazza dedicata a Colui che firmava, il 4 Novembre 1918, il Bollettino della Vittoria. Dopo alterne vicende, una relazione ufficiale ha potuto annunciare che «per volontà del Regime, il piano regolatore della zona sita a sud-est di piazza del Duomo in Milano è attualmente in pieno corso di attuazione, ed ha radicalmente trasformata la topografia di una delle zone più caratteristiche della vecchia città: quella cioè compresa tra le vie Carlo Alberto, Cappellari, Visconti e San Giovanni in Conca».

Nel corso di una lezione tenuta nel marzo 1942 agli studenti di un liceo scientifico bolognese, il professore Umberto Brauzzi riassunse in alcune roboanti frasi l'intera azione politica italiana sulla Corsica e soprattutto le concrete motivazioni poste alla base della rivendicazione fascista dell'isola tirrenica : « L'antemurale Sardo-Corso, con la Corsica in mano agli estranei, vorrebbe significare la più pericolosa breccia nel nostro dispositivo di difesa, la paralisi di ogni movimento, dall'arco ligure sino al campano. Vincitori senza la Corsica non ci potremmo dire mai ; ché, per apportare al mondo, serenamente, il contributo dell'indiscussa nostra civiltà e all'ordinamento della nuova Europa, è assolutamente necessario che non siano menate le basi del nostro movimento commerciale più ricco : ci occorre cioè il pieno possesso dell'isola 1 . E ancora, più avanti : La nostra piattaforma di lancio, la penisola, è profondamente vulnerabile, per l'intrusione, nel bel mezzo di una terra nostra, della Francia che sorveglia e preclude le libere vie del mare e dell'aria » 2 . Al di là delle dichiarazioni di continuità geografica (la Corsica veniva paragonata alla Dalmazia, con la speculare funzione di limite estremo di un « gran golfo » italiano : là l'Adriatico, qui il Tirreno) e di comunità nazionale (i corsi erano definiti come una naturale « filiazione » della « razza italica »), ciò che emergeva dal ragionamento di Brauzzi era la dimensione squisitamente strategica dell'intero impianto rivendicazionista : l'isola tirrenica doveva passare sotto il controllo di Roma per perfezionare la « fortezza Italia », chiudendo in modo particolare l'area della capitale in una sorta di « lago italiano » e permettendo un raddoppio della portaerei naturale sarda nel pieno centro del Mediterraneo. Di certo la rivendicazione trovava anche una remota motivazione in rancori mai sopiti, anzi semmai amplificati con il vicino d'Oltralpe. Emblematica appariva un'altra affermazione del Brauzzi : « Noi dobbiamo arguire della dura battaglia che l'Italia deve ancora sostenere per aggregarsi l'isola più italiana d'Italia » 3 . Frase emblematica ma anche di articolare peso politico, se si tiene conto del periodo in cui venne enunciata, con una Francia per metà occupata e per metà in bilico tra una neutralità collaborativa e un collaborazionismo totale e convinto nei confronti dell'Asse. Nuovamente, come nel caso delle altre vertenze con la Francia (principalmente Tunisi, Gibuti e il Nizzardo), si assisteva a una complicata e a tratti penosa relazione schizofrenica con Vichy, realtà statale a parole inglobata nel Nuovo Ordine ma nei fatti -e la sopravvivenza di una Corsica francese contro tutte le affermazioni del Brauzzi ne era la testimonianza -ad esso nemico, almeno secondo le considerazioni degli analisti italiani. La rivendicazione fascista dell'isola tirrenica risaliva agli albori del Regime, e superava per anzianità le vertenze transalpine sulla Provenza e la Savoia. Nel 1924 venne istituito su ordine di Mussolini un « Comitato per la Corsica » avente lo scopo, come si legge in una relazione commissionata dal Ministero degli Esteri nel 1939, di « mantenere tra i regnicoli e i Corsi viva la questione dell'italianità dell'isola » 4 . La presidenza dell'associazione fu data a Francesco Guerri, un docente universitario d'origine corsa, affiancato da un incaricato del Ministero degli Esteri e dall'onorevole Quirino Figlioli. Il Ministero dispose sul fondo del gabinetto un « congruo stanziamento » per sostenere le iniziative del Comitato. Nello stesso periodo il dicastero si preoccupò di riorganizzare la rappresentanza diplomatica italiana sull'isola. L'obiettivo era di rendere l'iniziativa irredentista più efficace possibile, dando ad essa un retroterra solido e organizzato composto dalla rete consolare

These essays constitute the first collective outcome of a project on Oral Culture, Manuscript, and Print in Early Modern Italy supported by the European Research Council, and it is jointly edited by members of the project team: Stefano Dall'Aglio, Luca Degl'Innocenti, Brian Richardson, Massimo Rospocher, and Chiara Sbordoni. 1 The premise of the project, known informally as Italian Voices, is that in early modern Italy the spoken and sung word had uniquely important roles to play alongside the written word in transmitting information, opinions, and texts throughout society, from the palazzo to the piazza, and from the church to the private household. Oral discussion and performance, both formal and informal, were used intensively in the culture of the educated minority, while the verbal culture of those for whom reading was difficult or impossible had to depend mainly or solely on orality. The project aims to investigate and evaluate the roles that were played by oral culture, either in its relationship with handwritten or printed texts or independently of them. It also considers the nature of the languages that were used and prescribed within this culture. This collection centres on three major aspects of oral culture from the late fifteenth to the early seventeenth century: performances before popular and elite audiences involving the singing of verse or the staging of plays; the varieties of language represented in the theatre and spoken in contemporary society; and the uses of the spoken and sung word in the context of religion. All three aspects raise questions about attempts to control orality on the part of states, men of letters, or the Church. In terms of geographical coverage, the essays range from the Venetian republic and the duchy of Ferrara southwards to Florence and Rome. A first group of essays explores performances that were intended as entertainments, given in the street or on the stage. Luca Degl'Innocenti studies the poetic craft of the public performer Cristofano Fiorentino called l'Altissimo. He sheds light both on the compositional techniques of semi-improvisation used in narrative verse and on what he terms the 'fruitful alliance between orality and typography'. The essay goes on to examine Cristofano's printed courtly lyric poetry and capitoli, one of which reveals that he was also a sculptor, and it underlines affinities between the Florentine and contemporaries skilled in performance such as Leonardo da Vinci and Pietro Aretino. The importance of the interaction between traditions of oral performance and the printing industry is studied by Rosa Salzberg with reference to the cheap religious texts that itinerant

In the 15th century, the rediscovery of a number of ancient works, including those of Ptolemy and Strabo, profoundly renewed geographical knowledge and debate. Pilgrims and travellers, be they humanists, scholars or the simply curious, such as Félix Fabri, Alessandro Ariosto or Arnold von Harff, also seized upon these texts and drew on them in their own narratives, using a variety of methods and other authorities.

This article examines the roles of exploratores, spie and cursores-covert scouts, spies and couriers-documented in the sources of the late medieval Dalmatian towns. Although medieval espionage remains still under-researched, recent scholarship allows for situating Dalmatian cases within a broader medieval espionage framework, particularly in relation to Italian city-states' practices. Using mostly case studies from the towns of Trogir, Split, Šibenik and Dubrovnik, the article demonstrates how local and regional power-holders deployed spies to gather critical information during military or factional conflicts in Croatia and Dalmatia and to track external threats, such as advancing Ottoman armies in the 15th century. Unlike some Italian cities, in which we can trace institutionalized espionage, Dalmatian towns relied mostly on ad hoc measures and temporary councils for security, reflecting their own sociopolitical landscape and priorities.

Né aux Pays-Bas, héritier de la couronne d'Espagne puis du Saint Empire romain germanique, souverain d’un immense empire « où le soleil ne se couchait jamais », se rêvant garant d’un Empire universel chrétien, Charles Quint (1500-1558) apparaît comme porteur d’une puissance prodigieuse qu’il conjugue à des aspirations tout aussi démesurées. 
Son règne témoigne d’un important projet d’unification rationnelle des territoires dans un contexte de grandes tension politiques et religieuses et de conflits militaires. Sa lutte homérique contre François Ier pour l’hégémonie européenne lui fait porter son regard également vers les terres italiennes, qui constituent un enjeu de premier plan pour des raisons aussi bien stratégiques et politiques que symboliques. Une entreprise monumentale, pourtant jamais pleinement réalisée car sans cesse entravée par les rivalités de pouvoir et par les conflits religieux qui minent l’unité du monde chrétien. Charles Quint, constamment contraint de reporter ses plus hautes ambitions, les emporte avec lui dans sa dernière demeure, au monastère de Yuste, marquant une dernière fois l’Histoire en abdiquant de sa propre volonté.
Cette étude, fruit de plusieurs années de recherches redonne sa juste place au « phénomène européen » qu’incarne ce dernier César.

ESTRATTO
“Quando nel 1600 Ippolito Pratonieri, un cittadino di Reggio Emilia, ritornò da un viaggio in Palestina, portò con sé un modellino del Santo Sepolcro con le misure esatte della tomba di Cristo. Pratonieri, discendente dalla nobile famiglia che possedeva La Santa Notte del Correggio nella cappella gentilizia della Basilica di San Prospero, aveva compiuto un coraggioso e devoto pellegrinaggio in Terrasanta”. Questo articolo è dedicato alla devozione alla Santa Replica seicentesca del Sepolcro di Cristo sita all’interno del complesso devozionale di San Gerolamo a Reggio Emilia. Un complesso quasi sconosciuto e mai fino ad ora soggetto di studi. Una scoperta meravigliosa degna di essere portata all’attenzione locale, nazionale e internazionale. All’inizio l’articolo si occupa della storia della Confraternita, all’epoca di flagellanti, che fece costruire la Replica e che ancora oggi la possiede e la cura.  Si concentra poi l’attenzione su questo importante manufatto, e con esso, sul complesso devozionale costruito a metà del 1600 per contenerlo, complesso che si è poi evoluto in un vero e proprio piccolo Sacro Monte. Scavando fra le cronache di Reggio Emilia del tempo, questo articolo  tratta della genesi della Santa Replica tanto strettamente connessa con la versione originale di Gerusalemme e della relativa chiesa la quale ha finito poi per contenere al suo interno le ricostruzioni delle principali stazioni della Passione e della Morte di Nostro Signore. Si tratta dunque, a tutti gli effetti, di una piccola Gerusalemme a Reggio Emilia. Per i pellegrini queste tappe della via Crucis, legate alla passione di Gesù costituiscono un vero e proprio itinerario dello spirito. L’articolo infine segue il pellegrino dall’entrata del Complesso devozionale fino all’uscita illustrando le varie tappe del suo itinerario. Presenta fotografie inedite delle varie tappe e riporta alla luce immagini della genesi del Complesso devozionale e  antichi manoscritti presi dalle Cronache locali.

It is clearly established that the Greeks traded in Livorno in large numbers from the mid-eighteenth century onwards. A combination of initiatives undertaken by local authorities, together with the entrepreneurial opportunities arising from the oscillating dominance of the European powers in the Mediterranean, helped to expand the role of Livorno as an important node of the Greek commercial network. Many sources show that the Greek-owned fleet played an important role in this development, and the most important were the ships from Messolonghi.

Il presente contributo si prefigge di porre al vaglio la ragionevolezza e la fondatezza di un percorso di matrice ermeneutico-comparativista che metta in relazione il pensiero teologico di Martin Lutero con la produzione filosofica del pensatore francese Pierre Bayle. Al fine di conseguire tale obiettivo, si è pensato di soffermarsi sull'importanza del lemma 'cuore' (Herz per quel che concerne Lutero e coeur per quanto riguarda Bayle) e sulla sua concettualizzazione e modalità di declinazione in entrambi gli autori. Muovendo dalle riflessioni di Lutero-con un'attenzione particolare rivolta contemporaneamente alla ben nota Prefazione all'Epistola di san Paolo ai Romani e ad uno scritto giudicato a torto minore come la Disputatio de homine-, in cui l'Herz gode di una assoluta preminenza quando si affrontano questioni che pertengono al sentimento di religiosità e che assurge al ruolo di sede preposta per quello specifico ridestamento della coscienza del cristiano ad opera dello Spirito Santo; ponendo come presupposto tutto questo e la critica che Martin Lutero rivolge, sempre nella Disputa di cui sopra, al pernicioso impiego della ratio in un contesto che non le appartiene (con il passaggio da una condizione in cui l'essere umano è «iustus» ad una in cui è «peccator»), si intende in questa sede ribadire la presenza di occorrenze luterane in due opere di Pierre Bayle, i Pensieri sulla cometa del 1682 e il Dizionario storico-critico del 1697. Del Dizionario si prenderanno in considerazione le annotazioni concernenti la voce «Spinoza», in cui Bayle sembra apparentemente concordare con Lutero, perorando una tesi lontana rispetto alle posizioni riconducibili alla Theologia rationalis e affermando l'impossibilità di ricondurre alla sola ragione la fede. Tuttavia, nel Dizionario si giunge ad una precipua definizione del fenomeno religioso che affonda le proprie radici nei Pensieri sulla cometa, in cui Bayle ravvisa nel cuore la presenza di un concreto ostacolo, coincidente con la perversione che spesso signoreggia nell'animo degli uomini, che impedisce il conseguimento di una piena conversione. La religione, dunque, non può essere né solo ragione-altrimenti se ne perderebbe il senso ultimo e con esso Dio-, ma nemmeno essere ricondotta unicamente al cuore, dal momento che, in siffatto caso, diverrebbe vittima della sua connaturata e «bizzarra instabilità». Nell'equiparare il cuore degli idolatri a quello degli atei-elemento su cui Bayle erige la sua argomentazione centrale nei Pensieri sulla cometa-e nell'apertura del filosofo francese nei confronti di nuovi orizzonti di riflessione si mira ad individuare il momento in cui si consuma il progressivo allontanamento da Lutero, che, però, anche nella Francia della seconda metà del Seicento 1 La citazione in questione si trova nel Grande Catechismo (Großer Katechismus) del 1529. Più precisamente, è riconducibile alla sezione riservata al Primo Comandamento, dedicata alla spiegazione del monito "Non avrai alcun Dio all'infuori di me" e relativa al significato dell'amore e della fiducia verso Dio.

A series of wills ‘on departure’ found in the Notarial fonds of the State Archives of Milan has made it possible to outline the fears, aspirations and mental horizons of dozens of men who left their villages, scattered across the border area of early modern Lombardy, for work (as artisans, merchants, bricklayers in the cities), for service in the armies of the Spanish monarchy, or for devotion, wishing to reach important pilgrimage destinations. The article highlights similarities and differences in the behaviour of the various individuals, who certainly shared a fear of death in the face of the dangers of the journey and the consequences of their disappearance on the lives of their families and communities.

Esta comunicación fue defendida el pasado 22 de abril de 2025 durante el I Congreso de Historia Naval organizado por el Instituto de Historia y Cultura Naval de la Armada, que tuvo lugar en el Hotel Mandarín Oriental Ritz de Madrid entre los días 22 y 24 de abril de 2025. El texto será publicado en una obra colectiva editada por el Servicio de Publicaciones del Ministerio de Defensa.

Las últimas décadas han conocido una recuperación del interés por algunas de las más importantes operaciones anfibias de la España moderna, lo que se ha plasmado en un creciente número de publicaciones al respecto. No obstante, el foco que las esferas de la investigación y la divulgación han puesto en los objetos de estudio ha sido desigual, centrando la mayor parte de la atención aquellas batallas célebres que se saldaron con victoria española, como la conquista de Orán en 1732, el ataque británico a Cartagena de Indias en 1741 o la toma de Pensacola por Bernardo de Gálvez en 1781, entre otras. Sin embargo, para el caso del siglo XVIII y particularmente del reinado de Felipe V, en el que se desarrolló su expansionismo, revanchismo o irredentismo mediterráneo, manifestación práctica en el exterior del reformismo borbónico ensayado en la España peninsular, limitar el análisis a los épicos desembarcos bajo fuego enemigo o las defensas heroicas de plazas fortificadas nos ofrecería unas conclusiones incompletas de los avances de la Armada y el Ejército en dicha centuria. Otros episodios menos célebres y, a priori, dotados de menor épica y heroísmo, pero que resultaron ser tan o más provechosos para los intereses de la Monarquía en el Mediterráneo fueron, por ejemplo, los traslados hacia Italia en 1734 y 1741-1742 de los cuerpos expedicionarios que participarían respectivamente en la Guerra de Sucesión polaca y la Guerra de Sucesión austríaca. El exitoso periplo de estos convoyes causó una gran conmoción en la Europa de la época, a pesar de que estos no tuvieran que combatir en una gran batalla naval para cumplir su misión. Por otro lado, evacuaciones como las de Cerdeña y Sicilia en 1720 representaron, en un contexto de reveses militares y diplomáticos, la posibilidad de confiar en la Armada y el Ejército para minimizar las consecuencias negativas de un fracaso y permitir salvar la situación repatriando en buen orden unidades, armamento, materiales e incluso aquellos miembros de la población local italiana que habían colaborado activamente con las fuerzas expedicionarias españolas en los años anteriores.
Esta propuesta de ponencia tiene por objetivo hacer un repaso de las principales operaciones anfibias en el Mediterráneo durante el reinado de Felipe V tras la Guerra de Sucesión española, en un sentido amplio, que abarque tanto las misiones ofensivas como los despliegues navales para socorrer una plaza, los grandes movimientos de tropas a través del Mediterráneo y las evacuaciones de aquellos territorios de donde era necesario retirarse forzosamente. De esta manera, será posible analizar mejor la evolución de la marina ilustrada a lo largo de las primeras décadas del siglo XVIII y examinar el modo en que se llevó a cabo su coordinación con las unidades terrestres de los ejércitos expedicionarios. En conjunto, esta perspectiva contribuirá a sacar conclusiones más avanzadas de las capacidades operativas que demostraron la Armada y el Ejército en el período señalado, gracias a las innovaciones aportadas gradualmente por el reformismo militar borbónico.

Esta ponencia fue presentada el pasado 23 de abril de 2025 en la sesión sobre Guerras de Italia del congreso internacional "Guerra y Sociedad III. Estrategia, ejércitos, historia naval, organización y cultura militar en el mundo moderno (1500-1800)", del que también he sido secretario científico. El congreso fue organizado en el Instituto de Historia del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) entre los días 23 y 26 de abril de 2025 bajo la coordinación de Enrique García Hernán y Davide Maffi. El texto será publicado en un libro colectivo editado por Editorial CSIC.

El expansionismo, revanchismo o irrendentismo borbónico de Felipe V en el Mediterráneo, y particularmente en Italia, ha sido objeto en las últimas décadas de una gran atención historiográfica, la cual se ha centrado sobre todo en sus aspectos diplomáticos o logísticos. No obstante, se han producido pocas aportaciones que arrojen luz sobre el propio desarrollo de las campañas desde el punto de vista de la experiencia personal de soldados y oficiales, en el marco de la historia social de la guerra. La participación en las intervenciones en Italia marcó profundamente los itinerarios vitales y profesionales de la oficialidad española del siglo XVIII, lo que se plasmó en su correspondencia, expedientes personales y hojas de servicio. Sin embargo, cabe destacar una tipología documental que ofrece cuantiosa información sobre la crudeza del servicio en campaña y las estrategias de los oficiales para defender sus derechos ante sus superiores y mejorar sus condiciones de servicio: los memoriales y solicitudes. En ellos, las narraciones de los acontecimientos militares son empleadas para reivindicar la actuación del militar y reclamar ascensos, traslados, auxilio económico o incluso cambios en la conducción de las operaciones. Resultan especialmente interesantes los memoriales de ingenieros militares, pues estos desempeñaron importantes responsabilidades durante estas contiendas, dado el protagonismo de la guerra de asedio y su papel habitual como cuartel maestre, lo que les otorgaba competencias sobre la logística o la organización de los ejércitos. De entre las tres principales guerras de Italia del XVIII, y pese a que los ingenieros sobresalieron y sufrieron importantes bajas en todas ellas, la que destaca por su dureza y extensión cronológica fue la Guerra de Sucesión austríaca, cuyo teatro italiano (1741-1748), a la sombra de los más estudiados escenarios del norte de Europa, presenció sangrientas batallas como la de Camposanto o Madonna del Olmo, complejos asedios como los de Demont, Cuneo o Tortona, penosas marchas a través de los Alpes o humillantes retiradas como la de 1746 hacia la frontera francesa tras la debacle de Piacenza o Plasencia. Estos hechos de armas están muy presentes en los memoriales y solicitudes de ingenieros, sobre todo en los de altos oficiales como Juan Martín Cermeño, Juan de la Ferrière o Gerónimo Amici, los cuales utilizaron sus penalidades para defender su reputación y tratar de obtener concesiones. En esta ponencia analizaremos su contenido y su tipología, identificaremos la interesante novedad de los memoriales colectivos, firmados por varios oficiales o por comandantes en representación de grupos de subordinados, y pondremos de relieve la utilidad de esta documentación para reconstruir trayectorias personales y ampliar la información disponible sobre campañas militares de las que todavía ignoramos muchos de sus elementos.

Lezione simulata presentata alla prova orale del concorso 2024 per la classe di concorso A012 con votazione di 98/100. La struttura della lezione è valida e adattabile a qualsiasi classe di concorso, poiché costruita secondo principi trasversali di progettazione didattica, metodologia e valutazione. Lascio inoltre a disposizione il file PDF completo per la consultazione.

In 1499 Louis XII, king of France, invaded Lombardy. At the first signs of the war, Ludovico Sforza had Vigevano fortified. The person in charge of the new defenses was German engineer Giorgio Trebessen who designed and partly built new embankments and bastions in front of the gates.

My thesis explores the construction of the New World mythology as it appears in early modern Italian epic poems. It focuses on how Italian writers engage with and contribute to this process of myth-creation; how the newly created mythology relates to the political, social and cultural context of the time; and investigates extent to which it was affected by the personal agendas of the poets. By analysing three New World myths (Brazilian Amazons, Patagonian giants and Canadian pygmies), it provides insights into the perception that Italians had of the newly discovered lands in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, as well as providing a greater understanding of the role that early modern Italy had in the ‘invention’ of the Americas. Italian epic poets domesticated New World myths for their own purposes, using written, visual and material sources as an anchor for their agendas. The study of these myths changes, in some cases completely, our reading of the poems. New World myths are ...

Este artículo se centra en los comportamientos políticos de la aristocracia española durante el reinado de Carlos II. Se estudian las actitudes colectivas del grupo y la evolución de la cultura política nobiliaria en el contexto de las profundas transformaciones que el ejercicio del poder experimentó en el periodo. Grandes y títulos hubieron de dar respuesta a la sucesión de escenarios políticos y, al mismo tiempo, influyeron decisivamente en la marcha de los asuntos. El progresivo deterioro de la autoridad regia determinó el paso a una poliarquía, a un modelo de múltiples centros de poder de equilibrios precarios que reflejaba el debate sobre el absolutismo y la participación política de la alta nobleza. Factores externos, como la cuestión sucesoria y la injerencia de las potencias extranjeras, y factores internos, como la incapacidad nobiliaria de cohesionarse en un proyecto común, la esperanza en liderazgos imposibles y las limitaciones de su cultura política, produjeron la rápida degeneración de la poliarquía en un régimen caótico en el crepúsculo del siglo XVII.

La contemporanea "presenza" alla Dieta di Mantova (1459) di Isotta Nogarola e di Barbara di Brandeburgo offre un'occasione unica per approfondire le modalità della loro partecipazione alla vita sia culturale sia politica di metà Quattrocento. In questo contributo si analizza anche il legame di entrambe con la figura di Eva: alla umanista veronese si deve il primo tentativo sistematico di un riscatto della prima donna, mentre alla marchesa di Mantova Leonardo Montagna dedica la sua lode della virtù femminile e la sua inappuntabile defensio Evae.

Erasmo è stato il più importante intellettuale e umanista della modernità, in particolare di quella stagione cinquecentesca che ha visto accumularsi eventi decisivi e di portata difficilmente immaginabile: il sorgere di grandi potenze imperiali e coloniali, a cominciare dall'immenso Impero di Carlo V; la Riforma protestante con le connesse lotte e guerre di religione e la conseguente stagione della Controriforma; l'espansione definitiva di conquista spietata e predatrice verso i Nuovi Mondi; l'esplosione grandiosa della letteratura, delle arti, della filosofia in tutta Europa ma con ancora un forte primato dei centri di cultura e di sapere italiani. Erasmo svolse, all'interno di questi epocali rivolgimenti talora drammatici e sanguinosi, un ruolo essenziale di riferimento e di riflessione profonda e cristiana, certo, ma fortemente ancorata alla tradizione classica e alla grande stagione dell'Umanesimo italiano. Benché non siano mancati negli ultimi decenni contributi fondamentali, da diversi anni ormai Erasmo, almeno in Italia, sembra essere più citato che studiato a fondo e comunque da un numero limitato di esperti: di qui l'idea di far ripartire una nuova, brillante stagione di studi erasmiani di caratura interdisciplinare, volta a cogliere non solo un approfondimento sui tempi di Erasmo, ma anche su che cosa oggi, nel nostro presente, può insegnarci la sua grande lezione umanistica. Nel volume si trovano perciò saggi di studiose e di studiosi di più discipline e di più Università e Centri di ricerca, tesi con comune entusiasmo a riaprire pienamente in Italia lo «spartito» di Erasmo, nella consapevolezza che senza ricerche, edizioni, studi approfonditi a lui rivolti con continuità e con ampie adesioni difficilmente si potrà trovare un'adeguata chiave di accesso per la comprensione della nascita della nostra modernità e del nostro stesso pensiero europeo.

Denis Diderot, a poor student earning money from translations grabbed the opportunity to co-work on the project of an encyclopedia of all then known scientific knowledge. Assuming its redaction cost him many sacrifices during the stop-and-go history of its publication. His own writings on the side earned him imprisonment which made him more cautious afterwards, using the handcopied Correspondance Littéraire from his friend Grimm. He also ventured as an art critic and writing pieces for the theater. In his later years he visited his mecenas Catharina II The Great in Russia and made a last anonymous collaboration with G.T. Raynal. Fortunately for future readers he ensured his legacy by having all of his published and unpublished manuscripts copied three times before his death.

Among the various entertainments celebrating the wedding of Maria de’ Medici and Henri IV of France in October 1600, Ottavio Rinuccini and Jacopo Peri’s "Euridice" and Gabriello Chiabrera and Giulio Caccini’s "Il rapimento di Cefalo" have gained the most scholarly attention. However, they formed part of a coherent series of events modelled on the Classical epithalamic tradition and its early modern counterparts designed to convey specific messages at particular moments within the celebration. The "festa" held in the lavish Riccardi gardens during the festivities is a case in point and presents a somewhat different perspective on the various political and other agendas lying behind the marriage of a Medici princess with the King of France.

This chapter focuses on the professional epistolary practices of European diplomats at the royal court of France in the late sixteenth and early seventeenth centuries. It discusses the concept of privacy within diplomatic missives sent to foreign powers, with a specific emphasis on the correspondence of Aernt van Dorp (c. 1528–1600), a Dutch envoy, and Robert Cecil (1563–1612), an English ambassador. By comparing their dispatches, these letters bring into sharp relief the private zones and the ideals of privacy existing within the inherently public life of the French court during the reigns of Henry III (r. 1574–1589) and Henry IV (r. 1589–1610). It will be argued that privacy at the French court was a muddy and highly ambiguous concept: it was as much a desired good as it was something to be avoided. Written correspondence, then, offered visiting envoys a privileged medium to reflect on the diplomatic implications of their private and public activities at the French court, as well as a tool to account for, and promote, these activities to their respective governments.

Se volgiamo lo sguardo oltre il mito e la retorica che aleggiano intorno alla sua figura, chi era veramente il leader comunista Enrico Berlinguer? Superando l’iconografia da “santino” del Dolce Enrico, questo volume mette a fuoco la portata innovativa del suo pensiero e la contemporaneità delle sue intuizioni politiche. Attraverso uno dei più rilevanti convegni mai dedicati alla sua figura, i contributi di importanti politici e studiosi esplorano l’intraprendenza intellettuale e il pionierismo programmatico di un dirigente che, ancora oggi, risulta più moderno di molti suoi successori.

During the second half of the 19th century, a new global market for wheat came to the fore. Ever since, scarce and perishable food has been transformed into a modern global commodity, millions of tons of which is sold, bought, and transported across the oceans, providing the "daily bread" for a fast-growing world population. This book explores the historical origin of the global wheat market, offering an actor-centred view of the history of this new global commodity. The contributions to this volume demonstrate that the development of the global wheat trade through the late 19th and early 20th centuries has not only impacted the world food regime, it also led to the dissemination of new economic institutions. Countless technological innovations, such as elevators or telegraphic lines, have paved the way to the creation of new financial tools for trade, such as futures and grain exchanges, which transformed the market. The book also examines new global actors, such as Cargill, Louis-Dreyfus, or Bunge y Born, who took advantage of the new opportunities provided by the interlinked and globalized world grain trade. For the first time in history, the price of a single commodity which was crucial for human life ended up being decided in the areas of production by the producers and started to be fixed further afield, in specific and anonymous trading places. The book will be of great interest to historians of economics, business, trade, agriculture, globalization, and commodities.

The article discusses the complexities surrounding a potential papal resignation due to health issues, focusing on the legal and procedural gaps within Canon Law. It examines historical precedents of popes drafting resignation letters in anticipation, such as those of Pius XII, Paul VI, and John Paul II.  The current situation with Pope Francis, who has also prepared a resignation letter, highlights the lack of clear legal procedures for handling such a scenario. The author argues that a pre-signed resignation letter is insufficient without a subsequent clear and witnessed declaration by the Pope. The absence of a defined legal framework poses a risk to the legitimacy of a papal resignation and the following succession.

Reviewed by: Michael Wolfe Queens College, CUNY Scholars going back to Jacob Burckhardt have long recognized the profound influence that nearly all things Italian had, for better or for worse, on Renaissance France . It certainly remains a relationship of keen continuing interest since the "transnational" turn as evidenced by the fruits of recent research by Jean-François Dubost and Richard Cooper, among others . No one over the past forty years has done more on this subject than Jean Balsamo, a professor at the Université de Reims, whose work has focused on the literary dimensions of these relations, principally in the areas of poetry and translation . This new

In this article, I consider the narratives framing Italian-language accounts of ecclesiastical censorship in early modern Italy and its impact on the modern Italian state. I set out Adriano Prosperi, Vittorio Frajese and Gigliola Fragnito's interpretations of the significance of the Roman Inquisition and the Congregation of the Index. Although each of these historians engaged with the theories of modernity developed by such scholars as Max Weber and Michel Foucault, I argue that their narratives were informed by a desire to explain a different historical problem. Weber and Foucault sought to demonstrate that the achievements of modern society were achieved through the creation of structures of social discipline that impinged upon individual liberty. The historians I consider here addressed a different question. They were seeking to consider whether the suppression of individual liberty enacted by the Catholic Church's disciplinary structures prevented Italy's progress to modernity and statehood. These arguments were initially formulated during the midto-late nineteenth century by such scholars and politicians as Bertrando Spaventa and Francesco de Sanctis, whose thought had been shaped by exposure to Hegelian historical and philosophical thought. In this paper, I argue that in Italian historical discourse, accounts of the nature and effects of ecclesiastical censorship have been framed by what is, in effect, an inverted Protestant narrative of progress.

Il processo complessivo di trasformazione e crescita di San Potito, con la relativa modificazione del paesaggio agrario e della configurazione del paese, è ampiamente attestato, nel mezzo secolo che separa i due catasti, dall’aumento della popolazione,
dall’accrescimento dei terreni coltivati, dall’estensione del costruito, con l’ampliamento
del centro abitato e l’edificazione di nuove masserie in campagna,
dalla parallela riduzione degli orti e dall’aumento considerevole dei seminativi,
cioè dei terreni coltivati a grano, prodotto che tende ad assumere un’importanza
crescente sui mercati locali.
Per tutte le ragioni esposte, e per le molte altre ancora che potranno essere
scoperte dai cittadini-lettori ai quali il lavoro di Santacroce e Russo è rivolto,
questo libro costituisce un contributo importante alla conoscenza della storia
di Terra di Lavoro e, quindi, del Mezzogiorno, in una fase fondante della successiva
contemporaneità, quello della nascita di un compagine statale moderna
nel sud d’Italia, di cui proprio lo studio accurato ed appassionato dei due autori
fornisce importanti chiavi di lettura.