Early modern Spain

The Mosque-Cathedral of Córdoba exemplifies architecture as a palimpsest, evolving through successive transformations. Originally built as a mosque in the 8th century, it flourished during the 10th-century prestigious Caliphate of Córdoba. After the city's conquest by Ferdinand III in 1236, the structure was preserved as a Christian religious space.
In the 16th century, the need for a Christian cathedral prompted a fundamental transformation: the insertion of a Renaissance cathedral into the heart of the former mosque. Bishop Alonso Manrique de Lara promoted this intervention, which required demolishing part of the prayer hall. The execution of the project fell to the Hernán Ruiz dynasty, who faced the challenge of harmonising the Islamic tradition with the new Christian conception of space. Hernán Ruiz I “the Elder” began the design, later continued by his son Hernán Ruiz II, who introduced significant modifications and classical elements drawn from his deep knowledge of Renaissance architecture.
Hernán Ruiz II’s architectural manuscript reflects his mastery of Architecture treatises, particularly those of Vitruvius, Alberti, and Serlio. This knowledge is evident not only in his theoretical writings but also in his architectural practice, applying concepts such as Alberti’s concinnitas, the harmonious relationship between the parts and the whole. His interventions in various side chapels cathedral served as his experimental spaces, where he tested structural and ornamental solutions that culminated in the Main Chapel. His reinterpretation of concinnitas created a visual dialogue between Islamic and Renaissance elements, marking a milestone in the architectural syncretism of the Spanish Renaissance.

The foundation and decoration of funeral chapels in the Córdoba Cathedral during the early modern era provide us with valuable information about complex social networks surrounding the cathedral's administration during the sixteenth, seventeenth, and eighteenth centuries. The decoration's purpose was to decodify a series of interpretative signs that were invisible but which at the same time formed part of a contemporary array of expectations that would not have escaped the view of an educated observer. The cathedral contained what we are calling spaces of justification, essentially private chapels endowed by possibly converso canons where iconography and decoration can be seen as visual discourses of justification, legitimation, and social mobility.

Asesoría y asistencia en la recopilación de información: ChatGPT Recopilación de información durante tres años de análisis documental, con posterior gestión y síntesis utilizando tecnología de inteligencia artificial para la concreción y comprensión de los datos. Este libro está abierto a colaboración y correcciones.

Comunicación realizada el 15/05/2025 en la Facultad de Geografía e Historia (UV), en el Salón de Grados, en el VII Congrés de joves investigadors: Espai, xarxes i cultura en un mon globalitzat (Mesa 1. Xarxes, poder i diplomàcia) a las 10:00h, en el que nos centramos en el peso del abasto urbano en la hacienda municipal de Valencia (1760-1807).

El padre, el abuelo ¿de qué habían sido testigos? Cada cual había vivido su vida singular. Una sola, desde el principio hasta el final, sin grandes altibajos, sin sacudidas ni peligros, una vida con emociones pequeñas y transiciones imperceptibles, con un ritmo acompasado, lento y tranquilo: la ola del tiempo les había llevado desde la cuna hasta la sepultura. Vivieron en el mismo país, en la misma ciudad, incluso, casi siempre, en la misma casa..." Stefan Zweig, El mundo de ayer PALENCIA EN LA RoMA ESPAñoLA 53 32 "Aquí ynbiamos con el poder de nuevo de que tanbién señor nos avisays por ser perdidos los viejos".

Ponencia realizada el 07/05/2025 en la Facultad de Humanidades de Albacete (UCLM), en el Aula 1.6, en el Congreso Internacional Familias y Cambio Histórico. Dinámicas relacionales y transformaciones sociales. Una perspectiva global, ss. XIII-XX (Mesa 4. El patrimonio como moneda de cambio) a las 11:30h, en el que nos centramos en las distintas dinámicas relacionales y la movilidad existente en el abasto urbano de Valencia.

In 1445, John II of Castile awarded a sizeable estate southwest of Toledo to Gutierre de Sotomayor, a favored noble supporter. The land and its jurisdiction, however, were not taken from royal lands or following due process; rather, they belonged to the city of Toledo as a result of purchase from an earlier monarch. The city's council consequently protested the grant and initiated a lawsuit for the return of its property. At stake was an issue central to the nature of kingship in Castile -the monarch's use of "absolute royal authority." J. B. Owens examines Toledo's lawsuit, known to contemporaries as the "Belalcázar lawsuit," from its inception to its conclusion during the reign of Philip II, more than 120 years later. He treats the case as a microhistory that illuminates judicial procedure at the highest levels in Castile while revealing the tension between competing visions of "justice," the universally acknowledged fundamental attribute of kingship within the monarch's realms. He argues that the monarch was most effective in employing the language of "absolute royal authority" as justification for an action when the action coincided with widely accepted norms consistent with the provisions of written law. While reviewing many episodes in Castilian history for their effects on monarchs' behavior -for example, the comunero revolt in 1520 -21 -he also uses the long duration of the suit to argue against a putative era of "early modern state-building." In addition, he disputes the centrality of clientage as a means for monarchs to control their realms. Clientage, he observes, represented weakness rather than strength and, when coupled with a perceived disregard of due process and justice, damaged the monarch's influence. Owens skillfully traces the Belalcázar suit through a judicial process that moved in fits and starts depending on the protagonists' reading of political conditions. Among other things, marriage, death, family ties, and formal and informal positions at court affected the timing of initiatives related to the suit or decisions to stall the proceedings. At root, however, remained the core issue -was the monarch's use of "absolute royal authority" to reward a favorite with land owned by another party "just," or did it represent corruption in government and thus injustice? After years of effort, ultimately Toledo lost the case. Despite a favorable verdict by the Chancillería of Granada, the Council of Castile in 1568 reversed the decision and banned further appeal. To stunned city councilors, the verdict demonstrated the effectiveness of the defendant's aristocratic connections at court. It also strengthened fears about the monarch's reliability in living up to his promises in general. Thus, Philip II's use of his absolute royal authority had the paradoxical effect of weakening his leadership and reducing his ability to secure support for the fiscal resources needed to sustain policies at home and especially beyond Castile during "the first global age." The long chronological sweep of this work enables the author to trace both the shifting participants and the changing broader contexts at court and elsewhere in Cas-

Né aux Pays-Bas, héritier de la couronne d'Espagne puis du Saint Empire romain germanique, souverain d’un immense empire « où le soleil ne se couchait jamais », se rêvant garant d’un Empire universel chrétien, Charles Quint (1500-1558) apparaît comme porteur d’une puissance prodigieuse qu’il conjugue à des aspirations tout aussi démesurées. 
Son règne témoigne d’un important projet d’unification rationnelle des territoires dans un contexte de grandes tension politiques et religieuses et de conflits militaires. Sa lutte homérique contre François Ier pour l’hégémonie européenne lui fait porter son regard également vers les terres italiennes, qui constituent un enjeu de premier plan pour des raisons aussi bien stratégiques et politiques que symboliques. Une entreprise monumentale, pourtant jamais pleinement réalisée car sans cesse entravée par les rivalités de pouvoir et par les conflits religieux qui minent l’unité du monde chrétien. Charles Quint, constamment contraint de reporter ses plus hautes ambitions, les emporte avec lui dans sa dernière demeure, au monastère de Yuste, marquant une dernière fois l’Histoire en abdiquant de sa propre volonté.
Cette étude, fruit de plusieurs années de recherches redonne sa juste place au « phénomène européen » qu’incarne ce dernier César.

Se revisa la interpretación que A. Dominguez Ortiz, en distintas publicaciones, ofreció del problema morisco.
Benitez revises the interpretation of the subject Moslems' problem that A. Domínguez Ortiz has offered through different publications

Los trabajos de Primitivo Pla Alberola tanto individuales' como en colaboración con Pilar Bevia y Enrique Giménez2, así como las numerosas aportaciones locales entre las que destacan por su número e importancia las presentadas en las <<Primeras Jornadas de Estudios de la Población del País Valenciano,, celebradas en marzo de 1986 y publicadas en Valencia en 1988 con el titulo Estudis sobre la població del País V a l e n c i a , han desmontado las teorias que explicaban el importante crecimiento de la población valenciana durante el siglo XVIII por el aflujo de la inmigración3. Este crecimiento, cuyo arranque hay que situar de forma general a partir de la segunda mitad del siglo XVII, se deberia, al menos en las comarcas alicantinas, al propio crecimiento natural y particularmente a una mortalidad reducida en comparación con la de otras regiones peninsulares4.

El jesuïta Francesc Poch va desenvolupar una activa tasca missional entre els soldats protestants i els galiots musulmans presents a Barcelona en el decenni 1675-1685. Així ho fa en la seva correspondència amb els prepòsits generals de la Companyia de Jesús, Joan Pau Oliva i Carles de Noyelle. En elles va donar notícies d'interès sobre com realitzava la seva tasca i sobre les celebracions cerimonials a Barcelona per celebrar els baptismes dels esclaus musulmans i les missions de Quaresma. Cal destacar que les conversions exigien una catequesi prèvia; crida també l'atenció l'existència de debats religiosos entre el nostre protagonista i els reformats o jueus. Paraules clau: missions jesuïtes, soldats protestants, galiots, conversió religiosa, correspondència religiosa, predicació. El jesuita Francisco Poch desarrolló una activa tarea misional entre los soldados protestantes y los galeotes musulmanes presentes en Barcelona en el decenio 1675-1685. Así lo refiere en su correspondencia con los prepósitos generales de la Compañía de Jesús, Juan Pablo Oliva y Carlos de Noyelle. En ellas dio noticias de interés sobre cómo realizaba su tarea y sobre las celebraciones ceremoniales en Barcelona para festejar los bautismos de los esclavos musulmanes y las misiones de Cuaresma. Hay que destacar que las conversiones exigían una catequesis previa; llama también la atención la existencia de debates religiosos entre nuestro protagonista y los reformados o judíos. * Este trabajo se realiza en el marco del proyecto de investigación financiado «Nuevas perspectivas de Historia Social en los territorios hispánicos del Mediterráneo occidental en la Edad Moderna» (HAR2014-53298-C2-1-P). Las conversiones de soldados y galeotes en Barcelona

Escapar dE la Expulsión. informEs sobrE moriscos granadinos dEl obispo dE cartagEna, 1610 rafaEl bEnítEz sánchEz-blanco universidad de Valencia Resumen: El artículo analiza las condiciones exigidas a los moriscos granadinos del obispado de Cartagena para ser considerados como buenos cristianos y ser eximidos de la expulsión.

en Barcelona en 1952, Jaime Vicens pedia la publicación de las listas de inmigrantes extranjeros de 10s archivos de Valencia, de cuya existencia le habia informado Francisco Roca Traver'. Estas listas de extranjeros, a las que tan vagamente aludia el profesor Vicens Vives, corresponden, sin duda, a 10s Llibres de avehinaments del Archivo Municipal de Valencia, Serie documental a la que el propio profesor Roca -el informador de Jaime Vicens dedicó su atención, para la cronologia concreta de la primera mitad del siglo XV2. Aunque, en realidad, la citada Serie no proporciona una relación exhaustiva de 10s inmigrantes extranjeros, como parecia deducirse, de 10 escrito por el profesor Vicens, registra a todas aquellas personas que voluntariamente solicitaron y obtuvieron de las autoridades municipales de la ciudad del Turia la vecindad, independientemente de su origen. Defectiva, pues, respecto a 10 que hubiera podido ser una nómina completa de extranjeros residentes en la capital del Reino de Valencia, la supera ampliamente, al anotar también a 10s avecindados procedentes de la propia Monarquia hispánica; muy superiores en número éstos a aquéllos, como, por otra parte, era previsible. El cometido de la Serie Llibres de avehinaments era registrar, entre otras cosas, el nombre, naturaleza, profesión u oficio, parroquia y calle concreta del domicilio en la ciudad de Valencia de todos aquéllos, que, por voluntad propia y consentimiento del justicia civil y de 10s jurados del municipi0 valenciano, pasaban a ser considerados vecinos de la mencionada ciudad, con todos 10s derechos y deberes inherentes a 10s nacidos en ella. La adopción de la vecindad valenciana implicaba necesariamente el desavecindamiento del lugar de procedencia del solicitante, cuya petición, por otra parte, se solia realizar después de años de residencia en la capital del Reino de Valencia, como prueba de arraigo y consiguiente deseo de permanecer en ella. Porque a 10 largo del periodo contemplado en este estudio (1479-161 l), es decir, durante parte de la Edad Moderna, 10s nuevos vecinos se comprometian a mantener su hogar en la ciudad por espacio al menos de diez años continuos, a partir del acto de su avecindamiento3; y diez años en una época en la que las expectativas de vida al nacer se movian en unos parámetros muy inferiores a 10s actuales, y máxime teniendo en cuenta que la vecindad 1. Sabetilos que en lus archivos de Valerlcia hny listas de ir~rnigrarltes extrnrljeros (cortesía del señor Roca); es preciso pr~blicnrias (VICENS, I., <<Instituciones económicas, sociales y políticas

Esta comunicación fue defendida el pasado 22 de abril de 2025 durante el I Congreso de Historia Naval organizado por el Instituto de Historia y Cultura Naval de la Armada, que tuvo lugar en el Hotel Mandarín Oriental Ritz de Madrid entre los días 22 y 24 de abril de 2025. El texto será publicado en una obra colectiva editada por el Servicio de Publicaciones del Ministerio de Defensa.

Las últimas décadas han conocido una recuperación del interés por algunas de las más importantes operaciones anfibias de la España moderna, lo que se ha plasmado en un creciente número de publicaciones al respecto. No obstante, el foco que las esferas de la investigación y la divulgación han puesto en los objetos de estudio ha sido desigual, centrando la mayor parte de la atención aquellas batallas célebres que se saldaron con victoria española, como la conquista de Orán en 1732, el ataque británico a Cartagena de Indias en 1741 o la toma de Pensacola por Bernardo de Gálvez en 1781, entre otras. Sin embargo, para el caso del siglo XVIII y particularmente del reinado de Felipe V, en el que se desarrolló su expansionismo, revanchismo o irredentismo mediterráneo, manifestación práctica en el exterior del reformismo borbónico ensayado en la España peninsular, limitar el análisis a los épicos desembarcos bajo fuego enemigo o las defensas heroicas de plazas fortificadas nos ofrecería unas conclusiones incompletas de los avances de la Armada y el Ejército en dicha centuria. Otros episodios menos célebres y, a priori, dotados de menor épica y heroísmo, pero que resultaron ser tan o más provechosos para los intereses de la Monarquía en el Mediterráneo fueron, por ejemplo, los traslados hacia Italia en 1734 y 1741-1742 de los cuerpos expedicionarios que participarían respectivamente en la Guerra de Sucesión polaca y la Guerra de Sucesión austríaca. El exitoso periplo de estos convoyes causó una gran conmoción en la Europa de la época, a pesar de que estos no tuvieran que combatir en una gran batalla naval para cumplir su misión. Por otro lado, evacuaciones como las de Cerdeña y Sicilia en 1720 representaron, en un contexto de reveses militares y diplomáticos, la posibilidad de confiar en la Armada y el Ejército para minimizar las consecuencias negativas de un fracaso y permitir salvar la situación repatriando en buen orden unidades, armamento, materiales e incluso aquellos miembros de la población local italiana que habían colaborado activamente con las fuerzas expedicionarias españolas en los años anteriores.
Esta propuesta de ponencia tiene por objetivo hacer un repaso de las principales operaciones anfibias en el Mediterráneo durante el reinado de Felipe V tras la Guerra de Sucesión española, en un sentido amplio, que abarque tanto las misiones ofensivas como los despliegues navales para socorrer una plaza, los grandes movimientos de tropas a través del Mediterráneo y las evacuaciones de aquellos territorios de donde era necesario retirarse forzosamente. De esta manera, será posible analizar mejor la evolución de la marina ilustrada a lo largo de las primeras décadas del siglo XVIII y examinar el modo en que se llevó a cabo su coordinación con las unidades terrestres de los ejércitos expedicionarios. En conjunto, esta perspectiva contribuirá a sacar conclusiones más avanzadas de las capacidades operativas que demostraron la Armada y el Ejército en el período señalado, gracias a las innovaciones aportadas gradualmente por el reformismo militar borbónico.

ámbito hispano una serie de obras seminales que sentarían las bases para una posterior profundización en estos temas . A partir de ellas, se ha avanzado mucho en el conocimiento de la historia forestal, sobre todo, en lo referido a su estrecha relación con la de la Real Armada española. Sin ir más lejos, se han incorporado nuevas perspectivas al debate historiográfico, destacando en este sentido las aportaciones procedentes de la geografía histórica y la historia jurídica, sobre todo, después de que la ecología histórica iniciase las discusiones más interesantes, en las décadas de 1980. En el propio marco de la disciplina histórica, los historiadores han hecho a su vez aportaciones importantes al tema estos últimos decenios, en particular, desde el ámbito de la historia naval, al profundizar en la relación de los recursos forestales con la industria naval y los arsenales. Uno de esos recientes esfuerzos ha sido protagonizado por el proyecto ForSeaDiscovery, cuyos resultados han pretendido, gracias al diálogo establecido entre disciplinas como la arqueología, la dendrocronología y la historia, mostrar cuál fue en la Península Ibérica el impacto que la presión de las actividades humanas ejercieron sobre los bosques, cómo éstos fueron utilizados por administraciones y políticas de estado que no tenían en cuenta criterios ambientales 1 . En su origen, los estudios históricos en torno al bosque procedieron a analizar, sin más, la legislación existente, si bien, recientemente, los investigadores han tratado de averiguar cuál habría sido la eficacia de la aplicación de esa legislación, a través del manejo sistemático de documentación judicial y administrativa. Así, se ha puesto de manifiesto que la legislación forestal promovida y aplicada por la Monarquía Hispánica tuvo un desigual éxito: las ordenanzas establecidas en tiempos de los Austrias parece que fueron eficaces en cuanto a la preservación y gestión del monte, al menos en lo que al Cantábrico se refiere, al permitir que en el siglo XVIII existiese allí una riqueza forestal envidiable para el resto de las potencias europeas. Por el contrario, la Real Ordenanza de 1748 fue un fracaso absoluto, pues únicamente estuvo en vigor durante el mandato de su promotor, el Marqués de la Ensenada. Al respecto, la historia jurídica ha abierto una línea de investigación sobre el origen de dicha ordenanza que ha dado sorpresas: si tradicionalmente se pensaba que la Ordenanza francesa de Aguas y Bosques establecida en 1669 por Colbert había sido la fuente esencial de inspiración de la ordenanza de 1748, idea repetida una y otra vez de manera acrítica por la historiografía especializada, hoy es puesta en cuestión. Cada vez son más los investigadores que reclaman un origen autóctono para este cuerpo jurídico, que sintetiza en su seno al menos dos siglos de experiencia legislativa y forestal, la cual se

Esta ponencia fue presentada el pasado 23 de abril de 2025 en la sesión sobre Guerras de Italia del congreso internacional "Guerra y Sociedad III. Estrategia, ejércitos, historia naval, organización y cultura militar en el mundo moderno (1500-1800)", del que también he sido secretario científico. El congreso fue organizado en el Instituto de Historia del Centro de Ciencias Humanas y Sociales del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) entre los días 23 y 26 de abril de 2025 bajo la coordinación de Enrique García Hernán y Davide Maffi. El texto será publicado en un libro colectivo editado por Editorial CSIC.

El expansionismo, revanchismo o irrendentismo borbónico de Felipe V en el Mediterráneo, y particularmente en Italia, ha sido objeto en las últimas décadas de una gran atención historiográfica, la cual se ha centrado sobre todo en sus aspectos diplomáticos o logísticos. No obstante, se han producido pocas aportaciones que arrojen luz sobre el propio desarrollo de las campañas desde el punto de vista de la experiencia personal de soldados y oficiales, en el marco de la historia social de la guerra. La participación en las intervenciones en Italia marcó profundamente los itinerarios vitales y profesionales de la oficialidad española del siglo XVIII, lo que se plasmó en su correspondencia, expedientes personales y hojas de servicio. Sin embargo, cabe destacar una tipología documental que ofrece cuantiosa información sobre la crudeza del servicio en campaña y las estrategias de los oficiales para defender sus derechos ante sus superiores y mejorar sus condiciones de servicio: los memoriales y solicitudes. En ellos, las narraciones de los acontecimientos militares son empleadas para reivindicar la actuación del militar y reclamar ascensos, traslados, auxilio económico o incluso cambios en la conducción de las operaciones. Resultan especialmente interesantes los memoriales de ingenieros militares, pues estos desempeñaron importantes responsabilidades durante estas contiendas, dado el protagonismo de la guerra de asedio y su papel habitual como cuartel maestre, lo que les otorgaba competencias sobre la logística o la organización de los ejércitos. De entre las tres principales guerras de Italia del XVIII, y pese a que los ingenieros sobresalieron y sufrieron importantes bajas en todas ellas, la que destaca por su dureza y extensión cronológica fue la Guerra de Sucesión austríaca, cuyo teatro italiano (1741-1748), a la sombra de los más estudiados escenarios del norte de Europa, presenció sangrientas batallas como la de Camposanto o Madonna del Olmo, complejos asedios como los de Demont, Cuneo o Tortona, penosas marchas a través de los Alpes o humillantes retiradas como la de 1746 hacia la frontera francesa tras la debacle de Piacenza o Plasencia. Estos hechos de armas están muy presentes en los memoriales y solicitudes de ingenieros, sobre todo en los de altos oficiales como Juan Martín Cermeño, Juan de la Ferrière o Gerónimo Amici, los cuales utilizaron sus penalidades para defender su reputación y tratar de obtener concesiones. En esta ponencia analizaremos su contenido y su tipología, identificaremos la interesante novedad de los memoriales colectivos, firmados por varios oficiales o por comandantes en representación de grupos de subordinados, y pondremos de relieve la utilidad de esta documentación para reconstruir trayectorias personales y ampliar la información disponible sobre campañas militares de las que todavía ignoramos muchos de sus elementos.

de aceptar una obra para su edición en la colección «Comares Historia», ésta habrá de ser sometida a una revisión anónima por pares. Los autores conocerán el resultado de la evaluación previa en un plazo no superior a 90 días. Una vez aceptada la obra, Editorial Comares se pondrá en contacto con los autores para iniciar el proceso de edición.

Nadat Johanna van der Gheynst in juli 1522 bevallen was van Margaretha van Parma, werden moeder en dochter geïntegreerd in het sociale netwerk van de Habsburgse vorsten. Wij vroegen ons af hoe dat precies gebeurde. Margaretha werd toegewezen aan het gezin van Andries van Douvrin in Brussel. Voor Johanna werd in Jan van den Dycke een geschikte huwelijkspartner gevonden. Hij was verbon- den aan de Raad en Rekenkamer van Brabant. Ook Johanna’s zus, Marie van der Gheynst huwde met meester Jan Schot, een Brusselse stadsklerk. Ons onderzoek richt zich naar de families Van Douvrin, Van den Dycke en Schot. Welke relevante informatie hebben we over hen? Had Margaretha als land- voogdes nog contact met de kinderen Van Douvrin en haar halfzussen/broers van den Dycke? Resul- teerde dit voor hen in een sociale promotie?

espanolLos anos de la transicion estuvieron marcados por la reafirmacion de la identidad de las distintas regiones espanolas. Las tierras vallisoletanas, dentro del contexto de lo que luego seria la Comunidad Autonoma de Castilla y Leon, no fueron ajenas a esta situacion. Una de sus manifestaciones fue la exaltacion de su musica tradicional. A traves de este trabajo analiza-remos la implicacion que tuvieron, en este momento historico, la mayoria de grupos folkloricos en la actividad de distintas formaciones politicas regionales. EnglishDuring the transition’s years the reaffirmation of the identity were accentuated in the Spanish regions. The province of Valladolid, within the context of the former Autonomy of Castilla y Leon, wasn’t strange to this situation. One of its demonstrations was the folk music’s exalta-tion. In this study we look into the involvement of the most of folk music bands with the activities of regional political parties in this historical time.

En este artículo se abordan las incautaciones de metales preciosos remitidos desde las Indias para particulares ejecutadas por la Corona en distintos momentos de los siglos XVI y XVII. Se consideran tales secuestros como préstamos forzosos que en determinadas coyunturas permitieron a la Monarquía financiarse más rápidamente y a un coste menor que con la contratación de asientos, enfoque en el que han insistido algunos trabajos recientes. Ello no significa que de su puesta en práctica no se derivaran importantes consecuencias negativas, tanto para la Carrera de Indias como para el proceso económico y social en general, consecuencias que se unían a las que causaba la ejecución de otras formas igualmente heterodoxas de financiación de la Monarquía y a las que las líneas que siguen prestan una particular atención.

Martin Luther is a turning point both historically and in terms of Christian theology. He made very serious reminders to the Catholic Church with his works and the "Theology of the Cross" that he announced. It is possible to see the traces of this reminder in the social and liturgical life that changed with Luther. In this study, first the pre-Luther period will be mentioned, and then Luther's theological studies and discourses against his contemporaries, the Theology of the Cross and the Theology of Glory will be examined comparatively, and Luther's perspective on the concept of "grace" will be scrutinized.

El jardín engañoso is the title of the last of the ten novellas told in María de Zayas’ Novelas amorosas y ejemplares from 1637. At the centre of this extremely intricate love story, which goes back to the fifth story of the tenth day of the Decameron, is a demonic illusion: a magnificent garden is supposed to blossom overnight outside the window of the adored lady – the desperate lover in the novella achieves this seemingly impossible task with the help of Satan. As it is unlikely that the author had a working knowledge of Latin, this diabolical illusion will be read against the backdrop of contemporary vernacular demonological treatises by Martín de Castañega, Pedro Ciruelo, and Juan de Horozco y Covarrubias. I will also look at the contemporary reception of the novella in the first French translation, in which nature magic replaces diabolical practices and the presence of the devil is relegated to a dream. Secondly, I examine a Spanish verse adaptation of the novella that circulated as a broadsheet in the 18th century. Here the narrative loses its ambivalent character and is read as a Marian miracle.

Modelos de vida es un libro colectivo que aborda un conjunto de problemáticas relacionadas entre sí: ¿qué significados tiene el individuo, el yo, en la España de finales del Antiguo Régimen?, ¿en qué medida se vincula a ideales o modelos civilizatorios colectivos?, ¿en qué entornos sociales toman cuerpo estos procesos y qué proyección se les otorga?, ¿qué grado de apropiación generan en estratos diversos de la población?, ¿se observan pugnas entre alternativas dispares?
Para responder a estas y a otras preguntas similares, se recogen doce contribuciones confeccionadas por especialistas en el periodo; los cuales, desde múltiples ópticas y fuentes, han reflexionado sobre diversos aspectos de estos procesos mediante un enfoque de historia social.
Los resultados se presentan en torno a tres apartados. En el primero, «Modelos de vida», se analizan ejemplos modélicos que aspiran a marcar las pautas de comportamiento de diferentes colectivos. En el segundo, «Emergencia del yo», se ofrecen reflexiones sobre el significado del individuo basadas en memorias, diarios, correspondencia epistolar y fuentes similares. En el tercero, «Proceso de la civilización», se observa la recepción de la cultura material e inmaterial modélica por parte de determinados individuos. En todo caso, las concomitancias existentes entre las aportaciones van más allá de esta división en bloques; ya que, como se ha perfilado, los procesos abordados guardan una estrecha relación y dialogan entre consensos y disensos.

This article examines how the inhabitants of the West African Gulf of Guinea islands protected their sovereignty and defeated Spain's agenda to establish the slave trade in their territories in the late-eighteenth century. Newly utilized soldiers' depositions from the National Archive of Argentina are combined with records from Seville, Simancas, and Richmond to explore how the natives of Pagalu and Bioko defended their sovereign territory from Spanish interlopers. The people of Pagalu utilized the local leaders of the island's elder council, religious traditions of ancestor worship, and direct threats of death to force the Spanish off their island. The people of Bioko deprived, harassed, and threatened the Spanish settlers, instilling such terror that the surviving troops imprisoned their commander, took over the expedition's last ship and sailed away from the island. Spain did not attempt to return to the Gulf until 1858. Working from a decolonial praxis, this research emphasizes how the islanders envisioned, stated, and preserved their own sovereignty in the Gulf, countering Spanish views that their territories were "empty" lands available for the taking.

This chapter focuses on the professional epistolary practices of European diplomats at the royal court of France in the late sixteenth and early seventeenth centuries. It discusses the concept of privacy within diplomatic missives sent to foreign powers, with a specific emphasis on the correspondence of Aernt van Dorp (c. 1528–1600), a Dutch envoy, and Robert Cecil (1563–1612), an English ambassador. By comparing their dispatches, these letters bring into sharp relief the private zones and the ideals of privacy existing within the inherently public life of the French court during the reigns of Henry III (r. 1574–1589) and Henry IV (r. 1589–1610). It will be argued that privacy at the French court was a muddy and highly ambiguous concept: it was as much a desired good as it was something to be avoided. Written correspondence, then, offered visiting envoys a privileged medium to reflect on the diplomatic implications of their private and public activities at the French court, as well as a tool to account for, and promote, these activities to their respective governments.

Resumen: Cuando los mudéjares castellanos abrazaron la nueva fe convirtiéndose en moriscos o cristianos nuevos en el año 1502, se encontraron ante un panorama nada prometedor si no ajustaban pronto sus modos de vida a los dictámenes emanados del cristianismo. La Inquisición implantada por los Reyes Católicos en 1476 actuaba impunemente sobre los judaizantes y esa visión fue la que motivó a los nuevos convertidos a buscar estrategias que les permitieran mantenerse fuera de su radio de acción. Tal y como hacían cuando eran musulmanes, los moriscos apelaron a la Corona buscando su protección a través de unos edictos de gracia que lograron apaciguar, por el momento, la animadversión de los tribunales inquisitoriales. Sin embargo, el privilegio estipulado por el edicto no tuvo un carácter ilimitado ni llegó a ser un salvoconducto para todos, puesto que había que cumplir unos requisitos que no siempre se lograron respetar. La conversión de los mudéjares de Aragón aceleró lo inevitable y poco a poco los "tiempos Palabras clave: herejes, arzobispado de Toledo, obispado de Sigüenza, mudéjares, peste de 1507

A new kind of panel painting arose in the Low Countries in the 1420s, characterized by a combination of illusionism and religious symbolism in a realistically represented physical reality. The Van Eyck brothers played the leading role in triggering this 'Northern Renaissance'. Jan and Hubert, masters of volume and light, were chiefly active in Bruges and Ghent respectively, the two most important cities of the Southern Netherlands. But the works of their Tournai contemporary Robert Campin, and those of his pupil, Rogier van der Weyden, also bear witness to this new visual conception. Oddly enough, Florentine art underwent a thorough renewal in the same decade through the work of Donatello, Masaccio and Brunelleschi. While it is not easy to identify a connection between these two moments in art history, it is clear that the innovation that occurred during this pivotal period was situated precisely in two of Europe's most urbanized regions. European art production would undergo a drastic transformation in the decades that followed. It was no longer the prerogative of princes and noblemen, for instance, to have their portraits painted. Artists progressively emerged from anonymity, gaining a greater personal reputation than had been the case in the fourteenth century. As of the mid-fifteenth century in particular, a market developed for art objects, which were purchased by a wider group within society. Art definitively lost some of its Christian or courtly character and began to assume bourgeois features. It was urban, secular circles that now served increasingly as a laboratory for innovation. 4

The continued presence of many Spanish family names in Bruges attests not only to the activity of Spanish merchants in the town during the Fifteenth and Sixteenth centuries but also reflects their permanent integration in the local society. In the collection of Bruges family trees of the genealogist Jacob Kerchof appear the names of several Spanish families, such as those of d'Avila,

Podemos afirmar con bastante seguridad que el análisis de las sociedades pasadas es indisociable del elemento religioso, hasta el punto en que difícilmente podemos comprender las primeras sin alcanzar, cuanto menos, un nivel de comprensión suficiente del segundo. Así, las creencias espirituales conforman la estructura que produce y delimita los convencionalismos sociales, las normas morales y, en definitiva, la cosmovisión del mundo; es decir, las interpretaciones y valoraciones de los hechos sucedidos y futuribles. Si tomamos por ciertas las consideraciones anteriores, no nos ha de sorprender la importancia del estudio de la clerecía para el estudio de las sociedades del pasado. Entre los miembros del estamento eclesiástico destacan, a nuestro modo de ver, los estratos inferiores, por ser el agente transmisor principal de esa estructura que hemos mencionado. Al fin y al cabo, su función es la de actuar como intermediarios culturales entre la reducida jerarquía productora de discursos y la mayoritaria masa receptora. En consecuencia, sin estos grupos no se podría llevar a cabo la misión pedagógica necesaria para lograr la relativa homogeneidad cultural que se le presupone a las sociedades complejas. Por esta razón, el clero parroquial constituye el objeto de nuestro estudio. Lo conforman todos aquellos que ejercen su ministerio en la feligresía, que es, precisamente, el espacio fundamental de adoctrinamiento religioso. Por tanto,