Diego Piay Augusto
580 California St., Suite 400
San Francisco, CA, 94104
El Apologeticum de Itacio de Ossonoba
2024, De Falsa et Vera Historia 5
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Abstract
En su De viris illustribus, Isidoro de Sevilla incluye al obispo hispano Itacio de Ossonoba, conocido adversario de Prisciliano, y uno de los principales responsables de su decapitación en Tréveris en el año 385. El testimonio del obispo hispalense es de sumo interés, puesto que es la única noticia disponible acerca de una obra no conservada atribuida a Itacio, conocida como Apologeticum. Isidoro de Sevilla ofrece también un pequeño resumen sobre el contenido de dicha obra, en la que Itacio exponía los principales errores de Prisciliano. El presente trabajo analizará en qué medida el Apologeticum pudo influenciar a la historiografía antipriscilianista posterior a los juicios de Tréveris.
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Prisciliano, protagonista olvidado de los orígenes de Europa
URBS REGIA, 2024
Prisciliano es, sin lugar a dudas, una de las figuras más sobresalientes de la Antigüedad Tardía, aspecto que justifica la cantidad de trabajos que se han dedicado a su persona o al movimiento surgido en torno a él. Investigadores franceses, alemanes, italianos, portugueses, holandeses, italianos, ingleses, americanos y también españoles han tratado de reconstruir su doctrina, su biografía, su teología, su antropología, su cosmología, sus prácticas, sus viajes, sus seguidores, etc. Su biografía ha inspirado, por otra parte, obras de divulgación, novelas e incluso ha sido llevada al cine. Desde la antigüedad se ha vinculado su doctrina con la herejía, por lo que su figura ha sido marginada durante siglos. Solo en tiempos recientes, gracias al descubrimiento de los tratados de Würzburg, la defensa de su ortodoxia ha empezado a ganarse paso en las investigaciones sobre Prisciliano. Pero la ortodoxia o heterodoxia de la doctrina del obispo de Ávila es tan solo un aspecto de su historia. Los episodios de la controversia desatada entre Prisciliano y sus seguidores son una fuente de estudio inagotable, y permiten indagar acerca de un sinfín de aspectos relacionados con el mundo tardorromano, como los conflictos religiosos, los viajes, el rol de las mujeres en el cristianismo, los procesos judiciales, el papel del episcopado, el nombramiento de los obispos, las villas, las ciudades, las vías de comunicación, las primeras iglesias, el ascetismo, los orígenes del monacato, o la corrupción, son solo algunos de los temas que la historia del priscilianismo permite abordar. El trabajo actual, fruto de una investigación iniciada hace más de veinte años, nace con el objetivo de valorizar la importancia de Prisciliano en el contexto de la Antigüedad Tardía, poniendo en evidencia el interés de figuras como la suya para indagar en los orígenes de Europa.
¿Fue condenado Prisciliano en el concilio de Caesaraugusta del año 380?
Gerión, 2024
El relato de Prisciliano conservado en el tratado Liber ad Damasum y las informaciones ofrecidas por Sulpicio Severo en su Chronica no concuerdan a la hora de valorar las conclusiones alcanzadas por los obispos reunidos en el Concilio de Zaragoza del año 380. Para esclarecer la intrincada cuestión de la eventual condena de Prisciliano en el sínodo caesaraugustano, es necesario revisar las actas del concilio y confrontar los datos que estas ofrecen con las informaciones presentes en otros textos que hacen referencia a la reunión episcopal; abordar las diferentes teorías esgrimidas hasta la fecha sobre el argumento; y, finalmente, proponer una nueva hipótesis conclusiva.
Prisciliano e o priscilianismo. Da condena á rehabilitación
Biblos clube de lectores, A Coruña , 2012
O libro recolle os traballos expostos no Curso de verán da Universidade Menéndez Pelayo en xullo de 2010, na vila de Ortigueira (Galiza). Moitos dos ensaios do libro, con ampla bibliografia, son punteiros na investigacion do priscilianismo. Os colaboradores, xunto coeditor, son especialistas no tema: Andrés Olivares Guillem, Ricardo Ventura, Mª José Bravo Bosch e Mª Pilar García Negro
Mentxaka, R., A vueltas con la datación del Primer Concilio de Zaragoza, en SEMINARIOS COMPLUTENSES DE DERECHO ROMANO REVISTA INTERNACIONAL DE DERECHO ROMANO Y TRADICIÓN ROMANÍSTICA XXX (2017)245-289.
Seminarios Complutenses de Derecho Romano, 2017
Abstract After explaining the purpose of the paper, it is made a brief presentation of Priscillian and the Priscillianists to understand why the first council of Zaragoza took place, council whose date it is disputed; although many experts advocate for the 380 p. C., there are others, especially Escribano, who dated in the biennium 378- 379. For this reason, I discusse the arguments used to advance the conventional date as well as those that might be used to continue defending this.
Acercamiento prosopográfico al priscilianismo
Antigüedad y Cristianismo, 2006
En este artículo hemos llevado a cabo un análisis prosopográfi co de aquellas personas (47 en total) que, con un cierto grado de certeza, podemos considerar adeptas al priscilianismo. Los resultados indican que, en su mayoría, pertenecían a las clases pudientes de la sociedad tardorromana y estaban asimismo bien relacionadas con personajes infl uyentes de su entorno.
Arqueología y Priscilianismo
HISPANIA ANTIQVA, 2011
The importance that the Priscilianist movement had in the history of the Late Antique Hispania contrasts with the meager presence of archaeological remains that today can be reliably linked back to Priscilian and his adherents. To outline an archaeo- logy of Priscilianism arises from the start as a challenging and very ambitious task, which without doubt explains the lack of rigorous studies on the subject. In this paper we will try to fill this gap, analizing those elements of material culture that can be linked with Priscilianism. We will conclude our work with an analysis of the amulet born by Priscilian.
Prisciliano: ¿santo o diablo? AUTORIDAD Y AUTORIDADES DE LA IGLESIA ANTIGUA homenaje al profesor josé fernández ubiña
AUTORIDAD Y AUTORIDADES DE LA IGLESIA ANTIGUA homenaje al profesor josé fernández ubiña
Nº7 -2023
URBS REGIA. ORIGENES DE EUROPA, 2023
La pandemia y sus consecuencias han ralentizado algunas de las iniciativas de Urbs Regia y Orígenes de Europa, pero no han podido detener su crecimiento. 40 nuevos socios han ingresado en la asociación y el número actual ya supera los 250. Por otra parte, la colaboración con los socios europeos se estrecha cada día, por lo que este nuevo número ofrece la posibilidad de agradecer su apoyo y colaboración a la Universidad de Evora (Portugal); al Centro de Estudios Longobardos de Brescia (Italia); a la Bilkent University de Ankara (Turquía); a la Universidad de Aachen (Alemania); la Facultad de Teología de la Universidad de Split (Croacia) y a la asociación Balkan Media – Casa Wulfila en Sofía (Bulgaria). El crecimiento de Urbs Regia y de Orígenes de Europa se refleja también en la ampliación del número de secciones y programas que integran el itinerario. A día de hoy, las áreas de trabajo de Urbs Regia se centran en el Desarrollo de las diferentes etapas del itinerario; la Red Europea de las primeras capitales; la Red Europea de los primeros monasterios; Red europea de las primeras ciudades; Los Protagonistas de los Orígenes de Europa; El Patrimonio e Historia de Orígenes de Europa; y Cultura y Aventura en Europa. A estas secciones hay que añadir las visitas guiadas, los viajes, las publicaciones, las reuniones científicas y también los nuevos horizontes que se irán concretando próximamente. Entre ellos se encuentra el inventario del patrimonio de los países adheridos -a día de hoy ya se han informatizado más de 400 fichas que incluyen el patrimonio cultural y natural del itinerario-, que ha sido posible gracias a la financiación del Ministerio de Cultura. La revista que hoy se presenta está dedicada a la historia de la ciudad de León y a su entorno, y rinde homenaje al primer Ayuntamiento adherido al itinerario cultural de Orígenes de Europa. Estas líneas sirven también para agradecer al Sr. alcalde su apoyo a Urbs Regia, y para manifestar el reconocimiento de esta asociación a su perseverancia a la hora de recuperar el importante legado y la rica historia de León, pues ambos forman parte indisoluble de la identidad leonesa. La increíble historia de León justifica su protagonismo en este número de la revista: la antigua ciudad romana surgida de un antiguo campamento militar, pasó a ser ocupada por suevos, visigodos y musulmanes. Posteriormente, será la cuna del Reino de León y se convertirá, a principios del s. X, en uno de los reinos medievales de la península Ibérica, origen del parlamentarismo y uno de los territorios más emblemáticos de la Historia de España. Se trata, por tanto, de una ciudad esencial en los Orígenes de Europa. El nuevo número incluye, además, otras aportaciones de especialistas de diversas universidades y centros de investigación, que tienen como hilo conductor el estudio de los orígenes de Europa desde la historia, la arqueología, el arte y la arquitectura. Por todo ello, contribuirá, sin duda, al objetivo común de seguir construyendo los fundamentos teóricos de esta asociación, y a defender, a ultranza, el patrimonio y la historia que configuran la cultura europea. La frase atribuida al escritor soviético Aleksander Solzhenitsyn es el colofón perfecto para esta presentación, pues refleja, claramente, como un pueblo carente de cultura es fácilmente manipulable, y como el abandono del patrimonio implica la destrucción sistemática de nuestro origen y la eliminación de nuestra cultura: Para destruir a un pueblo, primero debes cortar sus raíces.
Piay Augusto, D. (2019). Prisciliano. Vida y muerte de un disidente en el amanecer del Imperio cristiano
ARYS Antigüedad Religiones y Sociedades, 18, 2020
Prisciliano. Vida y muerte de un disidente en el amanecer del Imperio cristiano. colección piedras angulares. Gijón: ediciones trea. 152 pp., 19,00€ [iSbn 978-8-4177-6712-9].
A difusão do Priscilianismo pela Gallaecia: o testemunho de Idácio de Chaves
Resumo: O presente artigo tem o intuito de realizar uma análise da crônica do bispo Idácio de Chaves. Esse episcopal era um fiel seguidor do Concílio de Niceia e, por isso, era totalmente contra as interpretações cristãs que diferiam da oficial, o cristianismo ortodoxo. Na região de seu episcopado, Idácio teve que lidar com uma interpretação cristã chamada de priscilianismo, a qual teve muita aceitação pela população. Apesar de não ser adotada em larga escala por um povo bárbaro, como o arianismo, a mesma acabou se difundido de tal modo na região da Gallaecia que viria a ser um dos motivos por qual Idácio de Chaves acreditava que a unificação religiosa do Império Romano na região estava ameaçada. Temos a intenção de discorrer nesse artigo sobre a difusão do priscilianismo nessa região durante finais do século IV d.C. até meados do século V d.C. e de interpretar o que foi essa heresia para Idácio de Chaves. Palavras-chave: Priscilianismo -Gallaecia -Idácio de Chaves. Abstract: This paper aims to carry out an analysis about the chronicle of the Bishop Hydatius. Introdução Nosso trabalho tem como enfoque o período da Antiguidade Tardia. Embora nos utilizemos do conceito que a mesma abarca do século III ao início do VII d.C., nosso foco se dará especificamente nos séculos IV e V d.C, em especial na região da Gallaecia, na Península Ibérica, onde Idácio de Chaves exerceu seu episcopado. A Antiguidade Tardia é uma época vista por nós como um momento de transição da Antiguidade para o Período Medieval, um período marcado por mudanças e continuidades. Portanto, concordamos com Renan Friguetto quando o mesmo afirma que, ao aceitarmos uma linha de continuidades e permanências das práticas políticas e
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Paideia y cristianismo: la relación de Prisciliano con los ambientes educativos tardoantiguos
Gerión. Revista de Historia Antigua, 2021
En el presente trabajo se realiza un análisis comparativo de las escuelas filosóficas tardoantiguas en Oriente y Occidente en su funcionamiento, organización, materias de estudio y las características de sus líderes, así como de las redes académicas y políticas en las que se desenvolvieron. Se estudian los casos particulares del emperador Juliano en el contexto oriental y del obispo hispano Prisciliano en el occidental, ambos formados dentro de los cánones de la paideia clásica.
Mulieres novarum rerum cupidae. El arraigo del priscilianismo entre las mujeres
Gerión. Revista de Historia Antigua, 39.2. Contextos del priscilianismo (Gallaecia, siglos IV-VI)), 2021
Resumen. Una de las acusaciones vertidas en los juicios de Tréveris contra el obispo Prisciliano de Ávila fue la de celebrar reuniones nocturnas con mujeres que le seguían en manada ávidas de novedades. Tras esta acusación se esconde una imagen estereotipada, vinculada a la descripción de muchos heresiarcas, que fue explotada por la literatura antipriscilianista. A ello se une la mención a una mujer entre los maestros de Prisciliano para incidir más en el carácter herético del movimiento priscilianista. Esta imagen peyorativa difiere de los ejemplos conocidos de mujeres que siguieron a Prisciliano: mujeres cultivadas pertenecientes a la aristocracia hispana y aquitana. Lejos de ser heterodoxo, el hecho de reunirse con mujeres para la lectura de textos bíblicos se aproxima más a prácticas habituales entre las damas de la aristocracia tardorromana.
La intervención de Magnus Maximus (383-388) en el conflicto priscilianista
Hispania Sacra, 2021
La intervención del usurpador Magnus Maximus en el conflicto priscilianista se ha explicado, de manera preferente, como un ejemplo de la injerencia del poder imperial en asuntos eclesiásticos y en clave legitimista. La finalidad de este artículo es explorar otras perspectivas. Se analizan las iniciativas del Augusto de Tréveris en relación con los obispos implicados en la disputa y su interpretación personal de la función religiosa imperial en los conflictos religiosos después de los juicios de Tréveris. De la comparación emerge un emperador respetuoso con las leyes y la tradición eclesiástica.
"La revocación del rescripto de Graciano contra los priscilianistas: un estudio sobre la verosimilitud del cohecho en la corte imperial", Espacio, Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua 37, 2024, pp. 131-150.
El artículo que se presenta persigue analizar el rescripto de Graciano contra los priscilianistas y su posterior revocación, con el objeto de evaluar la verosimilitud del cohecho en la corte imperial. Partiendo del estudio de los individuos presuntamente sobornados y de los presuntos corruptores, contextualizando a Sulpicio Severo y su Historia Sacra, alcanzamos un nexo interpretativo entre la corrupción generalizada en el Imperio romano tardío, el suffragium y el pasaje que nos ocupa.
Prisciliano na cultura galega. Un simbolo necesario
Galaxia, Vigo (Galiza), 2010
Monografia sobre o bispo martir do século IV e a sua repercusion ao longo dos seculos en Galiza e fora de Galiza co priscilianismo
Acerca de la carta atribuida por Orosio a Prisciliano… ¿un falso? (2021)
Klaus Lennartz (ed.). Engaños e invenciones · Contribuciones multidisciplinares sobre pseudoepígrafos literarios y documentales. (De falsa et vera historia 4), Ediciones Clásicas, Madrid 2021 (ISBN: 978-84-7882-875-3)., 2021
Abstract: Around 414 AD, Augustine received a letter from Paulus Orosius in which the latter sought his advice on how to deal with the religious disputes that were then raging in Gallaecia. Paulus Orosius included in this letter a fragment of an alleged letter from Priscillian, beheaded in Augusta Treverorum in 385 AD, whose followers would be a cause for concern to the ecclesiastical hierarchy until the middle of the seventh century. Here we will analyse the problems surrounding the text of the epistle, and offer an assessment of its veracity. Resumen: En torno al año 414, Agustín recibió de Paulo Orosio un escrito en el cual éste solicitaba su consejo para enfrentarse a las disputas religiosas que asolaban por entonces a la Gallaecia. Paulo Orosio incluyó en este escrito un fragmento de una presunta carta de Prisciliano, decapitado en Augusta Treverorum en 385 d.C., cuyos seguidores preocuparon a la jerarquía eclesiástica hasta mediados del siglo VII. Aquí se analizará la problemática existente en relación al texto de la epístola y se ofrecerá una valoración sobre su veracidad
El priscilianismo y el origen del monacato en la Gallaecia
ESPACIO, TIEMPO Y FORMA Serie II · historia antigua, 2024
Corría el año 379 cuando el obispo Higinio de Córdoba advirtió al obispo Hidacio, metropolitano de Mérida, sobre la presencia de un movimiento religioso que ponía en peligro la unidad eclesiástica en Hispania. De acuerdo con las informaciones ofrecidas por la fuente principal, Sulpicio Severo, la facción estaba encabezada por los obispos Instancio y Salviano y por el laico Prisciliano. Mucho se ha escrito hasta la fecha sobre la denominada «tormenta priscilianista», habiendo sido analizados aspectos tan variopintos como el origen de la controversia, su desarrollo histórico, sus consecuencias, la heterodoxia o la ortodoxia de la doctrina o la legalidad del proceso contra los priscilianistas. Menor protagonismo ha tenido el rol que este movimiento pudo desempeñar en el desarrollo del monacato en el noroeste de la Península Ibérica, bien representando en momentos posteriores por figuras como Martín de Dumio o Fructuoso de Braga. El interés de esta cuestión justifica el presente trabajo, que analizará el rigorismo ascético que caracterizó al movimiento priscilianista, valorando el rol que el priscilianismo pudo desempeñar en el desarrollo del monacato en la antigua provincia romana de la Gallaecia.
El “silencio” de Hidacio de Chaves. Las transformaciones religiosas en la Hispania del siglo V
Gerión. Revista de Historia Antigua, 2018
Resumen. El presente trabajo pretende demostrar que la "Crónica" de Hidacio, la fuente principal para el estudio de las Hispanias en el siglo V, es insuficiente para documentar las transformaciones religiosas que tuvieron lugar en su época. Especialmente la extensión del cristianismo y la desaparición de los cultos paganos en el norte peninsular, debido a su claro interés por dejar al paganismo fuera de su obra, principalmente con el silencio informativo sobre "los dominios de los dioses". Palabras clave: transformaciones religiosas; paganismo; "dominios de los dioses"; cristianismo; Prisciliano. [en] The "Silence" of Hidacio of Chaves. The religious changes in Hispania during the Vth Century
El priscilianismo hoy: balance, perspectivas y aportaciones sobre la injerencia imperial en los conflictos eclesiásticos 1
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Resumen. Esta contribución ofrece un análisis crítico y selectivo de las más recientes aportaciones a los estudios sobre el priscilianismo y presenta una interpretación novedosa de la intervención de Magno Máximo en los juicios de Tréveris. Las epístolas dirigidas por Magno Máximo a Valentiniano II y Siricio de Roma son textos diplomáticos con una función precisa dentro de la estrategia política del Augusto de Tréveris en 386. En las dos misivas, redactadas prácticamente a la vez en 386, Máximo trataba de justificar su intervención en los juicios de Tréveris, de modo implícito ante Valentiniano II y ante Siricio de manera explícita, con los argumentos que había escuchado a Martín de Tours y a Ambrosio de Milán: el emperador no debía interferir de manera directa en las disputas heréticas, sino delegar en los obispos, a quienes correspondía resolver los conflictos internos de las iglesias.
Association of temporal bone pneumatization and dehiscence of facial nerve canal: A cadaveric study
Acta Medica International, 2021
Introduction: Facial nerve runs an extensive and complicated course through the temporal bone. Integrity of this nerve is affected by the anatomy of temporal bone. Hence, in-depth knowledge of facial canal and its surrounding structures is of utmost importance to avoid any iatrogenic injury during surgery of the middle ear. Temporal bone pneumatization has a great influence on pathogenesis and prognosis of temporal bone diseases. Hence, this study was planned to observe the pneumatization status of the temporal bone and whether there is any association between pneumatization of temporal bone and dehiscence of facial canal. Materials and Methods: The present study was conducted on 30 formalin-fixed adult temporal bones. Dissection of temporal bone was done in the Anatomy Department, TMMC and RC, TMU, Moradabad. Various cells groups were observed in the temporal bones. Facial canal was exposed, and any dehiscence present was then noted. Results: Out of total temporal bones studied, 20...
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