Los Neotéricos y Gayo Valerio Catulo

Breve introducción a la poesía de Catulo y de los llamados "poetae novi"

2021

En otras palabras no es válida esta observación, pues en otros casos, como en causa, la-s-intervocálica procede de-ss-, y sencillamente se ha producido una simplificación de la geminada. 9 Cf. Quintiliano, Institutio Oratoria I 5, 8 sicut Catullus ploxenum circa Padum invenit.

Moralia. Revista de Estudios Modernistas 10 (2010-2011), pp. 50-69

Me propongo en las páginas que siguen confrontar dos composiciones de dos poetas distintos y distantes, el lírico romano Catulo y el canario Saulo Torón, que, en un determinado momento de su vida, reaccionaron de una manera muy semejante ante un incidente a simple vista trivial, pero no por ello menos doloroso: la muerte de un animal de compañía. Se trata de un poema que dedicó don Saulo a Ignacio Pérez Galdós, y que tituló “Elegía pueril”, incluido en el poemario Las monedas de cobre, de 1919, y del célebre poema tercero de la colección catuliana, dedicado a la muerte del pajarillo de su amada Lesbia.

Periodo en que el hombre pasó de convertirse en un depredador a un productor.

SUMARIO: 1. Contenido del término Institutiones. 2. Gayo, el jurista. 3. Las Instituciones. Estructura y Contenido. Dentro de las actividades de los jurisconsultos romanos destacaban la de scribere (elaborar obras jurídicas) e instituere (enseñar el derecho), de la confluencia de ambas surgieron las Institutiones, obras que de manera clara, sencilla y lineal introducían al estudio del derecho. Gayo, jurista del s. II de cuya vida poco se sabe, no fue ajeno a tal tendencia, escribió las Institutas, obra de gran relevancia y trascendencia en el mundo antiguo y moderno, por dar a conocer de manera precisa y directa el derecho clásico romano.

Revista Española de Derecho Constitucional , 2012

Emer de Vattel (1714-1767), en su influyente obra Le droit des gens, estableció un nuevo paradigma internacional de carácter estatista, rompiendo con la clásica tripartición del Derecho en «personas, cosas y acciones» (personae, res, actiones). El nuevo paradigma internacional sustituyó la «persona» por el «Estado», redujo el concepto genérico de «cosa» a las «relaciones obligacionales entre Estados» y cambió el concepto de «acción» por el de «guerra», como remedio jurídico de resolución de los conflictos entre Estados. Este paradigma internacional ilustrado o paradigma estatista ha pervivido, en la práctica internacional casi hasta nuestros días. Hoy, sin embargo, el paradigma estatista resulta a todas luces insuficiente por no contemplar a la humanidad como comunidad política en sentido estricto, ni reflejar la tridimensionalidad del fenómeno jurídico global. La transformación del Derecho que rige nuestra comunidad internacional (Derecho internacional), en un Derecho que sirva para ordenar la nueva comunidad humana global (Derecho global) exige la creación de un nuevo paradigma, a partir de la tríada: global human community, global issues, global rule of law. En la fijación de este nuevo paradigma global, es mucho lo que puede aportar un constitucionalismo de carácter cosmopolita.

Es legitimo trasponer al terreno üterario la noción anística de ban'oco. Esas dos categoías ofrecen un paralelismo not.hle desde diversos puntos de vista: son igualmente indefinibles.

Classica - Revista Brasileira de Estudos Clássicos

Monstruosidad y Literatura, 2024

En el campo de la narrativa argentina reciente se observa una reactualización del terror que aborda problemáticas sociohistóricas actuales donde se tematiza la desigualdad y la pobreza, la marginalidad, la prostitución, etc. Esto ocurre en la narrativa de Mariana Enríquez, Samanta Schweblin, Selva Almada, por citar a las más reconocidas. En este contexto literario surge el primer libro de Verónica Barbero (Tucumán) Aquí se restauran niños y vírgenes (2018), compuesto por nueve relatos, la mayoría breves, pero interconectados por elementos que construyen una trama mayor. A través de las estrategias de conformación de la monstruosidad, tales como la animalización y objetivación (en tanto cosificación), que operan sobre los personajes, deformándolos y alejándolos de lo humano, la autora problematiza la violencia, el maltrato, las infancias, y la propia casa.

 JUAN II DE ARAGÓN: padre de Fernando el Católico.  JUAN II DE CASTILLA: padre de Enrique IV, Alfonso e Isabel.  JUAN II se va a casar en primeras nupcias con María (hermana de Juan II de Aragón) o Van a tener a ENRIQUE IV  JUAN II se vuelve a casar con Isabel de Portugal. o Nacen ALFONSO e ISABEL  JUAN II muere en 1454. Castilla se va a heredar de la siguiente manera: o Primogénitos varones. o Primero Enrique IV y sus hijos. o Si Enrique fallece o no tiene hijos hereda Alfonso y sus hijos.