Medieval Literature

Contrary to traditional perceptions, in the late Middle Ages numerous contacts developed between countries north of the Alps, especially the Holy Roman Empire, and the Mediterranean. Economic and political historians have already confirmed the true extent of exchanges; and art historians have added valuable insights as to the many links of communication. To deepen our understanding of this phenomenon, the present paper addresses the evidence of literary history. Fictional or factual narratives do not necessarily provide hard facts but shed relevant light on a broad concept about the foreign worlds (mentality) whereto especially knights and pilgrims were traveling. We can identify numerous poets who talked explicitly about their visits to the Mediterranean or who have their protagonists travel widely both all over Europe and the neighboring countries. With this evidence in hand, we can proceed to reevaluate late medieval culture as having been much more international if not even global than previously assumed. As much as the Alps appeared to be a significant geographical barrier, the Mediterranean hinterlands were certainly an intimate part of this significant contact zone where East and West met.

is essay was rst delivered as a lecture at Blackfriars Hall, Oxford on February 1, 2023, as part of the Aquinas Lectures series, held during Hilary Term (2023): "Aquinas and the Future of Christian ought." I am grateful to Fr. Oliver Keenan, O.P., and the Aquinas Institute for their kind invitation to participate in this lecture series, and to the community at Blackfriars Hall for their generous welcome.

The medieval epic poem Troilus and Criseyde by Chaucer describes the history of unhappy love with the Trojan War in the background. The story is constructed in the convention of courtly love, and the author draws abundantly from a range of plot motifs preserved in the ancient literary tradition. The article discusses the way of intertextual use of Ovid’s Heroides 5 in the course of events told in Book One of the poem.

My research examines Dante's engagement with the traditions regarding collective memory in medieval Florence. In particular, it investigates the ways in which Dante responds to public and private attempts at forging both individual and collective identity in Florence. Selecting key chronicles, inscriptions and visual sources alluded to in the Commedia, the implications of Dante's representation in terms of his ideological response are then extensively discussed.After introducing the central passages from the Commedia relevant to my project and a review of selected secondary literature on Dante and history, the dissertation introduces the Medieval Latin Chronica de origine civitatis florentiae as Dante's most important source regarding his city's foundation. In so doing, the textual readings are informed by the formation and control of memory, history and identity in historical context. Building on Dante's reliance on the Chronica, the dissertation reveals the con...

This article argues that greater attention needs to be paid to the inconclusive nature of the poem's narrative. Much criticism of the poem encourages us to make sense of it in conventional terms. This approach obscures its deep and extensive interest in negation as a philosophical, logical concept and as apophatic 'negative' theology. Like the important apophatic texts, Piers Plowman is centrally interested in the problem of names and naming because unknowability poses an almost insurmountable problem for traditional medieval linguistic theory. This problem is explored in the poem's meditation on the 'kynde name' and on the nature of love.

Второй том Избранных сочинений А.Е. Махова называется
«О музыке слова».
Но, по словам автора, о музыке здесь «почти ничего не говорится».
Эта книга – «о влечении слова к музыке». О том, как слово и музыка, устремляясь друг к другу, на протяжении всей истории «музыки слова», не встречаются. То идеально-иное, которое они ищут друг в друге, в конце концов обретается ими в самих себе: это «иное» оказывается непознанной стороной их собственной сущности.
Отношения слова и музыки – это и брак (Э. Дешан), и борьба за собственность (П. Валери), и обмен (А.Е. Махов): «Музыка постоянно находится не только в себе, но и “вне себя”; она оказывается причастной к трём огромным сферам бытия — к устройству мира, к внутренней сути человека, к фундаментальным основам искусства…».
Все идеи о музыкальности поэзии — «своего рода ошибки, которые поэзия всегда совершала относительно самой себя» (Дж. Холлендер).
И вся эта книга — «история ошибок». Точнее – «фикций». А её герои — Платон, Дионисий Галикарнасский, Августин, Боэций, Э. Дешан, К. Салутати, Ф. Сидни, У. Шекспир, С. Кьеркегор, Новалис, Ж. Жубер, Ф. Шиллер, брат и сестра Брентано, И.Г. Гердер, Г.Р. Державин, А.С. Пушкин, С. Малларме, Э.Р. Курциус, М.В. Юдина, М.М. Бахтин, К. Леви-Стросс – создатели и/или разоблачители «магии очевидности», благодаря которой, по о мнению А.Е. Махова, и живёт идея словесной музыки.
В основу композиции тома положено движение времени: книга «Musica literariа: Идея словесной музыки в европейской поэтике»
(2005) — докторская диссертация «Система понятий и терминов
в европейской поэтике» (2007) — статьи, начиная со знаменитой «Черёд бросать кости…» (журнал «Апокриф», 1993) — план книги «Поэтика и музыка», которую А.Е. Махов думал закончить в 2024 году. Сложись всё иначе — мы бы сейчас отмечали её выход.
Книга, в том виде, в каком она приходит к читателю, для Автора никогда не существовала — так к нему самому оказался применён
столь любимый им принцип вечной комбинаторной игры.
Или всё-таки существовала?

Второй том Избранных сочинений А.Е. Махова посвящён многовековой истории отношений слова и музыки, их непрерывному влечению друг к другу и невозможности слиться. Это книга о «трансмузыкальном» -огромной области между музыкой и словом, в которой между музыкальным и словесным идет постоянный взаимообмен. В книгу вошли монография «Musica literaria: Идея словесной музыки в европейской поэтике» (2005), докторская диссертация «Система понятий и терминов музыковедения в европейской поэтике» (2007) (впервые публикуются все материалы защиты, включая отзывы на диссертацию и автореферат), статьи разных лет, заявка на книгу «Поэтика и музыка», которую А. Е. Махов собирался выпустить в 2024 г., дополнения к списку публикаций. Материалы, публикуемые в хронологическом порядке, системно представляют формирование взглядов А. Е. Махова на предмет, который, по всеобщему мнению, является одним из главных в его научном мире. Издание предназначено как для специалистов в области музыковедения, истории литературы, так и для широкого читателя.

Aelred of Rievaulx (d. 1167) wrote about 200 sermons, says his biographer, Walter Daniel. (The CCCM edition includes 213 in three volumes). Many are plain, many are boring. He often writes out large sections from patristic and medieval texts. Sometimes he recycles his own sermons and writings. Composing sermons for the church calendar can be an onerous task. 1 But an abbot whose soporific preaching left his monks bored and indifferent was not doing his job, at least not that part of it. Alongside teaching, he needed to move them from spiritual torpor to fervor, stir the love and the fear of God, and rouse enthusiasm for the faith. 2 His Sermon 68 for Pentecost stands out notably. 3 It is decidedly a prophetic sermon. Aelred gave much thought to that sermon type. His thirty-one "Homilies on the

Aquellas posiciones más encontradas de la crítica literaria romana mantuvieron siempre un punto de vista común sobre el reconocimiento del aspecto visualizador de la literatura, si bien la justificación de tal reconocimiento fue distinta. En efecto, para Cicerón, representante del punto de vista idealista 1 , los recursos literarios, productores de placer y emoción, se situaban no sólo en el plano acústico sino también visual 2 : de ahí la asociación constante en su obra re-

Die sich in den letzten Jahren abzeichnende Konjunktur der Narratologie ging mit einer umfassenden Ausweitung ihres Gegenstandsbereichs einher: Erzäh-len als kulturanthropologische Konstante wurde als transkulturelles,-histori-sches,-mediales und-generisches Phänomen (wieder)erkannt, und das "Narra-tive" avancierte zu einem beliebten Schlagwort für sozial-, kultur-wie litera-turwissenschaftliche Forschungsanliegen. Insbesondere im Rahmen der soge-nannten new narratologies rückten transmediale und-generische Formen des Erzählens in den Fokus. 1 Eine solche Erweiterung sieht sich mit zwei Problemen konfrontiert. Mit der Omnipräsenz des Ausdrucks "Erzählen" geht erstens die Gefahr der Be-liebigkeit einher: Im Überschwang potentiell interdisziplinärer und transphä-nomenaler Applizierbarkeit werden dabei schnell Begriffsdifferenzen zugunsten eines scheinbar einvernehmlichen Gebrauchs der Bezeichnung, der jedoch kommunikative Schieflagen erzeugt, über Bord geworfen. 2 ...

Quanto accade è l’evocazione poetica di un mistero in grado di suscitare immagini spirituali senza offrire una chiave religiosa precisa. Non ponendo le domande, Perceval fissa il racconto dove tutto avrebbe potuto cominciare. Questo stallo è però un’idea straordinaria che sortisce l’effetto di suscitare infinite questioni, complice il fatto che "Le conte du graal", un romanzo su una domanda non posta, si ferma sulla soglia delle risposte. Il destino incompiuto dei protagonisti racchiude il mistero della fine di Chrétien.

Per l’illustrazione della Divina Commedia nella Ferrara del primo Quattrocento: il Maestro del trittico di Imola (presunto Antonio Orsini?) nel codice Pluteo 40.1 della Biblioteca Medicea Laurenziana di Firenze, in Dante Alighieri e le arti. Contributi, riflessioni e attualità a settecento anni dalla morte, a cura di Loredana Finicelli e Loredana Rea; «I quaderni dell’Accademia di Belle Arti di Frosinone», Anno IV - Anno V, N. 1 (gennaio 2022 - giugno 2023), N. 5/2022 – 2023, Frosinone, 2024, pp. 30-49.

Urbanistica e Architettura in cerca dell’umano. Sembra molto pertinente al tema di questo convegno e, ovviamente, alle ricerche raccolte nei volumi di Cesare Capitti menzionare la ricorrenza dei 1700 anni dalla celebrazione del primo Concilio di Nicea (20 maggio – 25 luglio 325). Lì vennero definiti dei concetti filosofici e teologici (homousios, hypòstasis, prósôpon) per accostarsi al mistero di un Dio Uno e Trino.

no posee una sola y única puerta de entrada. Sin embargo, detrás de estas suspicacias sobre las intenciones del que acomete el acto de ruptura se asienta otra pregunta sobre la vigencia del gesto mismo de romper con la tradición, las afiliaciones o las "influencias". Gesto propiamente vanguardista, por cierto. Dicho de otro modo, ¿son posibles todavía los gestos de vanguardia? O como todo lo que acontece en la era posvanguardista lo único que prevalece es apenas una mueca desencantada que ni siquiera escandaliza Y si lo hace su alcance se mide de acuerdo al número de minutos de televisación y o líneas periodísticas que es capaz de ganar antes de que otra "novedad" absorba y diseque la anterior. Lo dicho viene a cuento del "escándalo" que suscitó la tapa de un libro del escritor chileno Eduardo Labarca, titulado El enigma de los módulos. Dicha tapa muestra al escritor supuestamente orinando la tumba de Jorge Luis Borges. La editorial chilena que lo publicó retiró los ejemplares del mercado luego de las amenazas de posibles demandas judiciales. En dicho contexto debe leerse la carta a una amiga argentina que Labarca escribe para dar su punto de vista sobre el tema. Nos parece un documento de interés que refresca algunos asuntos polémicos en torno a las rupturas, las valoraciones literarias, por un lado, y las éticas, por el otro, hechas sobre los escritores, ello vale tanto para Borges (el "ofendido") como para Labarca ( el "ofensor"). A este texto lo precede un análisis del libro en cuestión -El enigma de los módulos-, escrito por Eduardo Barraza un profundo conocedor de la obra de Labarca. El lector podrá juzgar por sí mismo dónde reside lo más relevante si en el contexto polémico o en el texto mismo del escritor chileno.

In the 15th century, the rediscovery of a number of ancient works, including those of Ptolemy and Strabo, profoundly renewed geographical knowledge and debate. Pilgrims and travellers, be they humanists, scholars or the simply curious, such as Félix Fabri, Alessandro Ariosto or Arnold von Harff, also seized upon these texts and drew on them in their own narratives, using a variety of methods and other authorities.

Resumen
La Estoria del fecho de los godos es una crónica castellana anónima redactada, con toda probabilidad en el sur peninsular durante el primer tercio del siglo XV, que gozó de amplia popularidad en ese siglo y en el XVI, a juzgar por el número de manuscritos que de ella hoy se conocen. Esta formación cronística se distingue de otras similares por adaptar el texto de la Estoria de España alfonsí al formato de historia gótica propio de la Historia de rebus Hispaniae del arzobispo de Toledo Rodrigo Jiménez de Rada, a través del romanceamiento de la «Ystoria de los godos» contenido en el Toledano romanzado, una traducción del corpus historiográfico completo efectuada en el siglo XIV. Junto a esta fuente, el compilador se valió de un singular manuscrito de la Estoria de España de Alfonso X, cuyo relato adoptó en amplias secciones de su obra. La Estoria del fecho de los godos se caracteriza además por actualizar el relato que le ofrecían estos dos modelos principales con una «Continuación del Toledano» con la que logra prolongar la historia de Jiménez de Rada hasta el siglo XV mediante el enlace de los relatos de fuentes diversas: la llamada Historia hasta 1288 dialogada, una narración de los reinados de Fernando III, Alfonso X y Sancho IV hasta 1288 redactada a principios del siglo XIV; una abreviación, obra probablemente del compilador, de la Crónica de Alfonso XI continuada con el Poema dedicado al mismo rey; y unos Anales antiguos sevillanos, con los que da cuenta de los reinados de Pedro I a Juan II.

Aunque nos encontramos ante una compilación que se nutre de textos previos, se trata de una obra esencial de la historiografía del siglo XV, un texto clave que condensa y transmite a la modernidad el legado historiográfico de los siglos anteriores. Leída de principio a fin, la crónica imparte una lección de historiografía castellana medieval, pues sus contenidos ilustran algunas de las tendencias decisivas en la evolución de la cronística romance en Castilla desde mediados del siglo XIII hasta principios del XV: la rica tradición de versiones romances de la obra del arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada (Toledano romanzado), la creación del modelo de historia nacional alentado por la monarquía de Alfonso X (la Estoria de España), la apertura de dicho modelo a la ficción durante el periodo postalfonsí (Historia hasta 1288 dialogada) y su reapropiación por la corona castellana a mediados del xiv (Crónica de Alfonso XI), y, por último, la tradición analística surgida en los prósperos núcleos urbanos del sur peninsular (Anales sevillanos).

Este volumen ofrece un estudio introductorio en el que se abordan los principales problemas que presenta la obra (la fecha de composición, la existencia de dos versiones, o el tratamiento de las fuentes) y se propone un análisis de todos los testimonios hoy conocidos del texto, estableciendo su valor y sus relaciones. Este análisis textual es la base de la edición crítica, basada en uno de los ejemplares más antiguos que se conservan, y en la que se ofrece una anotación sistemática de las correcciones al manuscrito base, y una selección de las variantes más destacadas que ofrece la tradición manuscrita. En un segundo apartado de notas explicativas se proporciona información sobre el carácter y comportamiento de las dos familias de la Estoria del fecho de los godos, así como en precisar en cada momento las fuentes de la obra. Por primera vez, entonces, se provee de un acceso ponderado y crítico a uno de los textos historiográficos más influyentes de las postrimerías de la Edad Media.

ÍNDICE

VOLUMEN PRIMERO. Nota previa. ESTUDIO. I. La Estoria del fecho de los godos: características generales y contexto. Una supuesta traducción del Toledano. Un texto y dos realizaciones: Estoria amplia y Estoria breve. Carácter y género de la Estoria del fecho de los godos. Una crónica andaluza. Fecha de composición. II. Estructura y composición. La Estoria del fecho de los godos como compilación. Distribución de las fuentes en las dos Estorias del fecho de los godos. Relación entre la Estoria amplia y la Estoria breve. III. Fuentes y modelos textuales. El Toledano romanzado. La Estoria de España. La «Continuación del Toledano». Los reinados de Pedro I y Juan II en el manuscrito D. IV. Textos y tradiciones manuscritas. Testimonios de la Estoria del fecho de los godos. Árbol textual. Otros manuscritos asociados a la Estoria del fecho de los godos. Testimonios de las fuentes. V. Esta edición. Normas de presentación. Texto crítico. SIGLAS. ABREVIATURAS. EDICIÓN. Libro Primero. Dedicatoria, prólogo y orígenes de España. Orígenes de los godos hasta su llegada a España. Reyes godos. Libro segundo. Reyes asturleoneses hasta Ordoño II

VOLUMEN SEGUNDO. Reyes asturleoneses de Fruela II a Vermudo III. Reyes de León y Castilla desde Fernando I hasta la conquista de Córdoba. Continuación del Toledano: de la conquista de Sevilla a Juan II. ÍNDICE DE CAPÍTULOS. APÉNDICE I. La batalla de Roncesvalles en la Estoria breve del fecho de los godos. APÉNDICE II. Los reinados de Pedro I y Juan II en el manuscrito D. BIBLIOGRAFÍA.

e lavora da molti anni sui manoscritti degli antichi testi della letteratura francese, con speciale attenzione all'approfondimento del contesto della produzione letteraria nel Medioevo 1 . La definizione di quello che bisogna intendere per contesto è problematica e richiede un previo chiarimento. Alla sua determinazione partecipa infatti una serie di elementi che è necessario aver presenti per capire di come si tratti di uno spazio complesso e multidimensionale. Questi vengono in particolare descritti ed analizzati, sulla base di una ricca documentazione frutto di lunghe ricerche in biblioteche ed archivi di tutta Europa, nel suo ultimo monumentale studio, pubblicato in due volumi nel 2002. Con rara acribia, Busby si è in esso applicato allo studio dei 1 Di seguito diamo un succinto elenco delle sue numerose pubblicazioni, le quali comprendono edizioni critiche, saggi monografici ed articoli, curatele e traduzioni:

On chivalry & the place of Women Chivalry, knighthood, man's gentle tone that filled the very breath of man towards women, the candlelight warmth of reverence exuded by the men of old, was made much of in times past. That heritage that is ours, given to us from the medieval corpus and carried over into the early Renaissance,1 was bled by the thieves in the night when, at the revolt, the bloody swords of England murdered its own.2 That heritage of Europe has been throttled in place of the genteel reverence toward the lilting rose petal resting on the stilled water; the sword has cut the branches off the rose in an attempt to take the petals. They bled the water's spring and crippled the beauty of the petal.3 In place of those sublime traditions of the knight and his lady such as the reading of poetry, now it is not beauty sought in the distillation of language,4 but lust and sin sought by the trickery not only in the distillation of cheap irreverent language but through all forms of manipulations.

L'articolo propone una lettura del volume "San Francesco, di scrittura in preghiera", il quale riunisce alcune delle riflessioni che Giovanni Pozzi riserva all'opera di Francesco d'Assisi. Dopo una breve presentazione delle ragioni e dei contenuti che danno corpo ai quattro saggi sui quali si struttura la monografia, si vanno ad osservare gli apporti più rilevanti messi in luce dalla ricerca pozziana, ripercorrendo l'inchiesta che dalla lettera del testo arriva a disvelare la riflessione spirituale che ne ha animato la composizione.

The article offers an analysis of the volume "San Francesco, di scrittura in preghiera", which brings together some of Giovanni Pozzi's reflections on the works of Francis of Assisi. After a brief presentation of the reasons and contents that shape the four essays that structure the monograph, the most significant contributions highlighted by Pozzi's research are examined. His inquiry traverses the text's letter to reveal the spiritual reflection that animated the composition of Francis's work.

The three final cantos of the Orlando furioso are almost entirely occupied by the Leone episode. It is the most extensive of the four major additions to the third edition of the poem. The subject matter is new and surprising for its Balkan setting and because it tells the story of an atypical friendship, that between Leone, the son of the Emperor of Constantinople and Ruggiero, the mythical founder of the Este dynasty. Pio Rajna had identified a number of
plausible sources for several elements of this complex narrative sequence but was partly dissatisfied with the results. In this contribution we will offer an updated overview of the romance models of the episode and discuss some possible new sources.

Machaut’s seventeenth motet might be one of his earliest works. Under its simple appearance it hides essential poetic reflections about the problematic relationship between paradoxical Love and the regular order of the universe, a problem which he kept pondering all his life. This problem is expressed both by the texts and by the music. To bring his performers to an

rezensiert von/compte rendu rédigé par Gisela Naegle, Gießen/Paris Das von Marc Boone und Martha Howell herausgegebene Buch präsentiert die Ergebnisse zweier dem Thema »The power of space« gewidmeter Veranstaltungen aus den Jahren 2008 und 2010. Die erste war eine Sektion der 9. Internationalen Tagung der European Association of Urban History (EAUH) in Lyon, die sich auch mit der Rezeption des Werkes Henri Lefebvres beschäftigte. Sie wurde 2010 durch eine an der Columbia University, New York abgehaltene Tagung zum Raum in spätmittelalterlichen italienischen, französischen und (im weiten Sinne) niederländischen Städten ergänzt. Auf die Einführung der beiden Herausgeber folgen dreizehn Artikel: zur städtebaulichen Umgestaltung von Neapel in der Renaissance (Marco Vencato), der Entwicklung von Stadtplätzen in den Niederlanden (12.-14. Jahrhundert, Chloé Deligne), der Rechtsprechung im spätmittelalterlichen und frühneuzeitlichen Lille (Ellen Wurtzel), dem Verhältnis von städtischem Wirtschaftsraum und Politik in Lucca (Ende 14. Jahrhundert, Diane Chamboduc de Saint Pulgent), Konflikten zwischen Kleinstädten und Paris um die Nutzung der Seine im 15. Jahrhundert (PierreHenri Guittonneau), fürstlichen Befestigungsanlagen in den Niederlanden (15./16. Jahrhundert, Marc Boone), der Ausbildung von adeligen Stadtherrschaften in Mittelitalien und dem Verhältnis der Stadtherren zu den Kommunen (Ende des Mittelalters, JeanBaptiste Delzant), Stigmatisierungspraktiken im Italien der

L'expédition n'était pas croisade religieuse et ne concernait pas Saint-Louis. Pourquoi cette mystification? Les objectifs étaient politiques. Ils visaient le contrôle du détroit de Sicile et de la route maritime. Le casus-belli obligea à une mobilisation des troupes de 65.000 soldats mais l'historiographie ne réfère pas à une bataille militaire mais à une noyade de la flotte dans la baie de Trapani. L'auteur apporte une lecture inédite du récit historique.

La sección de <<Hojas» o «Papeles Sueltos» del Archivo Histórico de Protocolos Notariales de Zaragoza (A.H.I?Z.) reúne la más heterogénea colección de documentos, del siglo XIV en adelante, de la más variada temática y matriz. La mayoría, obviamente, remite a actos notariales, pero no es difícil encontrarse documentación judicial y concejil, e incluso, mucho más raramente, con papeles de indudable origen privado, cartas, memoriales de la más diversa naturaleza, genealogías y hasta piezas litararias. Una de éstas, un fragmento mutilado de un relato de los últimos siglos del Medievo, es la que nos ocupa. El soporte es un bifolio de papel verjurado de 320 x 220 mm., plegado en formato infolio, desprendido de un cuaderno, ilocalizable hoy día, si es que todavía existe, del que originalmente formaba parte y que estaba cosido -pueden observarse todavía los agujeros por donde pasó el hilo-. El texto, por tanto, aparte de carecer de principio y final, tiene una laguna justo en el medio, donde la narración continuaba en el/los siguientes 1. Por intermedio del Dr. Cacho Blecua, cuya amabilidad c intcrér agradezco sinccramcntc. 2. Analizo crte texto por extensa, d ~s d c un punta dc vista cxclusivamcnre histórico -lo que cr el campo de mis conocimientos-, en cl volumcn de la rcvistaAragón en la Edad Media, dedicado A la profesora Maria Lnira Ledeima en Homenaje Acadehico editado pqr cl Dcpartamcnro dc Hirtoria Medieval, Ciencias y Técnicas Historiagráficas y Esrudios Araber e Isl5mieos de la Universidad de Zaragoza, (1993). 3. Briqucr, Charlcr M., Lesfiligr~~nei: Dicrionnair~ historique der marques d . papier,

VE/egia di Madonna Fiammetta è stata spesso definita il primo romanzo psicologico della letteratura europea, a causa di una scelta narrativa che non segue le vicissitudini umane come risultato di forze religiose o mitiche, ma piuttosto come effetto di interazioni tra le persone e le situazioni reali della vita sociale. Narrata in prima persona, l'elegia definisce e sviluppa il precario stato psicologico del personaggio centrale, Madonna Fiammetta, dopo che questa è stata abbandonata dall'amante. Le varie fasi della vicenda vengono rievocate attraverso i ricordi e i pensieri della protagonista, dallo sbocciare del suo amore per il giovane Panfilo fino alla «pazzia» che ne risulta, che ella stessa definisce come «infermità non curabile». Un soggetto come questo sembra invitare ad un'analisi di tipo psicologico, tanto più in quanto la narrazione è intessuta di quegli elementi che oggi siamo abituati a considerare come l'oggetto consueto delle teorie psicoanalitiche: sogni, scene isteriche, tentati suicidi, e dialettiche interiori, per non parlare dei lunghi dialoghi in chiave di autoconfessione che si svolgono tra Fiammetta e la paziente e comprensiva balia. Lo sfogo che il libro documenta, e la diligente registrazione in esso 29

The text summarises what is known about the Gerov-Antikarovs family from academic literature, providing new information about them. It follows the relationships between the two branches of the Gerov-Antikarovs family, examining the way in which the unconventional trade of glyptics (gemstone carving, antikarstvo in Bulgarian) has made its way to Master Dimitar, giving the family a double-barrelled surname. It studies Kosta Gerov's activity as a teacher and icon-painter, as well as the current state of his heritage of a painter.

1 . « Auriez-vous l'obligeance de m'accorder votre attention ? » ; « Pourriez-vous m'écouter, s'il vous plait ? », « voudriez-vous bien prêter une oreille attentive à mes propos ? » Bien d'autres formulations seraient possibles pour introduire une réflexion sur la requête, forme particulière des actes de langage directifs. Cette communication a pour but d'apporter une réflexion sur les réalisations possibles de cet acte dans les textes littéraires qui constituent la majeure partie des témoins de l'ancien français. Après une partie introductive dans laquelle je définirai le cadre théorique de cette étude, une deuxième partie traitera des principales réalisations linguistiques de cet acte de langage dans un contexte dyadique. Enfin, une troisième partie montrera les stratégies discursives possibles dans un cadre participatif à plusieurs locuteurs. La requête est une des réalisations possibles des actes de langage directifs : c'est-à-dire que le locuteur qui la formule a pour visée de faire réaliser dans l'immédiat une action par son interlocuteur. Le but illocutoire de ces verbes consiste dans le fait qu'ils constituent des tentatives […] de la part du locuteur de faire faire quelque chose par l'auditeur. Il peut s'agir de tentatives très modestes, comme vous inviter à le faire ou vous suggérer de le faire, ou bien de tentatives très ardentes comme insister pour que vous le fassiez. (Searle 1982 :53) Le contenu propositionnel de ces actes directifs n'est pas de l'ordre du vrai ou du faux. Leurs valeurs de vérité dépendent entièrement de la réalisation future de l'action par l'interlocuteur. Cependant, nous ne désirons pas donner ce nom de requête à l'ensemble des actes de langage directifs. Elle est voisine d'autres actes de langage directifs, comme l'ordre, l'injonction, la sommation mais aussi de la suggestion ou du conseil, voire de l'offre. Parmi tous ces actes possibles, nous ne qualifierons de requête que ceux qui sont formulés par un inférieur qui se présente aussi comme le bénéficiaire de l'action devant être accomplie. Elle présente quelques caractéristiques qui la distinguent des actes voisins : d'une part, elle renverse la relation verticale qu'instaure l'injonction; d'autre part, elle n'est pas « très ardente » et laisse toujours à l'autre la 1 Ce travail a été réalisé dans le cadre du projet de recherche FFI2010-15158/FILO du Ministerio de Economía y Competitividad Espagnol, (Plan Nacional I+D+i 2008-11). Corinne Denoyelle possibilité de refuser. En effet, alors que dans l'ordre, l'injonction ou la sommation, « le locuteur se donne un statut de pouvoir » (Charaudeau, 1992: 582), la requête est toujours formulée par celui qui est en position inférieure, position inférieure permanente ou temporaire du fait de sa situation sociale ou institutionnelle. Si le général demande au soldat de deuxième classe de nettoyer la pièce, c'est selon toute vraisemblance une injonction ou un ordre. Si le deuxième classe demande au général de nettoyer la pièce, c'est vraisemblablement une suggestion, une proposition ou une requête, mais ce n'est ni un ordre ni une injonction. (Searle, 1982 : 44) De même, alors que le conseil, la suggestion ou l'offre présentent l'interlocuteur comme le bénéficiaire de l'action devant être réalisée, la requête est faite au profit de celui qui la formule. Bien que moins ardente, elle est fondamentalement une agression de la face de son interlocuteur : elle menace la face négative de celui auquel elle s'adresse, ce que Goffman appelle « le territoire du moi », et ce d'autant plus que cette agression vient d'un locuteur dont le statut social est inférieur et dont la demande n'est pas légitimée par le rapport de force. Le fait même de formuler une requête, plus encore que la requête elle-même est donc une première agression. D'autre part, cependant, la requête menace aussi la face positive de celui qui la formule, son narcissisme, dans la mesure où il doit admettre son manque, son infériorité. Sa formulation va par conséquent impliquer des stratégies discursives particulières pour ménager les faces des participants en jeu. En relation hiérarchique, le principe de déférence exige que les actes potentiellement menaçants soient accompagnés d'un « emballage rituel » beaucoup plus important lorsqu'ils émanent de l'inférieur que du supérieur. (Kerbrat-Orecchioni, 2008 : 106) Pour analyser les règles de politesse, nous reprendrons le modèle de Brown et Levinson en suivant les aménagements que propose Catherine Kerbrat-Orecchioni (1992 : 171). Quel est l'intérêt d'une telle recherche dans des textes littéraires anciens ? Selon Charaudeau (1992), ces énoncés directifs expriment l'instauration d'un certain type de relation interpersonnelle dont ils sont l'actualisation linguistique. Il est légitime de considérer la littérature comme une représentation, artistique et stylisée, des relations interpersonnelles dont elle explore les différentes facettes. La crédibilité interne des romans que nous prenons comme objet d'analyse repose sur un certain degré de mimétisme des actes de langage ordinaires. À ce titre la comparaison avec les manières de langage est pertinente. En effet, ces manuels de conversation

Comme nous, les hommes du Moyen Âge ont perçu la voix comme révélatrice de la personnalité de l'individu. Dans le but de classer de manière exhaustive de tous les indices physiognomoniques, le Secret des Secrets détaille : Qui a la voix grosse et sonnant, il est grant parleur et aime les batailles, et qui a la voix moienne, ne trop grosse ne trop gresle, il est sage et raisonnable, et celui qui parle tost et a la voix gresle, il se courrouce hastivement et est de mauvaise nature. Qui a la voix doulce et sonnant, il est envieux et courrouceux, et qui a belle voix, il est fol et de hault corage. Celui qui s'esmeut de legier et qui en parlant meut ses mains, est mauvaix grant parleur et decevant ; et celui qui parle sans ses mains mouvoir, est de parfait entendement, saige et preudomme 1 . Jusqu'au vertige, ce texte classe et décrit tous les traits de caractères qui se rapportent à tel ou tel indice physique. Le corps est une vaste carte à lire et à déchiffrer pour connaître autrui. La voix, comme le nez, comme les mains, comme les cheveux correspond à la personnalité : Gornemant juge « au parler » que Perceval est « nice et sot 2 ». Intonation, pauses, débit, prononciation, ton… comme le matériel nonverbal déjà analysé, ces éléments paraverbaux servent autant à la régulation de l'interaction et à son organisation qu'à la transmission des informations sur la nature, la psychologie des interlocuteurs et leurs relations. Cependant l'écrit, par essence, rend extrêmement délicate la restitution totale de ce qui est du domaine de la voix et de ses inflexions. Deux solutions s'offrent à l'écrivain pour prendre en compte ces phénomènes : la description ou l'imitation. À chaque fois, il va modifier totalement leur nature : ils étaient l'essence même de l'oral, ils deviennent 1. Le Secret des Secrets, texte en ligne sur le site www.uhb.fr/alc/medieval/S2.htm#68, LORÉE D. (éd.) sur la base du manuscrit W. 308, De Ricci 508, version C. 2. Le Conte du Graal, v. 1313Graal, v. -1314. .

La Suite du roman de Merlin est habitée par la parole, la vive voix des personnages qui s'apostrophent ou se séduisent, la parole force de Merlin qui dévoile le monde arthurien dans sa tragique vérité et accompagne chaque personnage vers son destin, la voix du Haut Maistre qui condamne le sort et scelle les malheurs du Royaume aventureux. Cette omniprésence se traduit dans le texte par la part impressionnante des paroles de personnages. Elles constituent environ 56% du volume du texte, 52% si l'on limite ce relevé au seul discours direct 1 . Les dialogues relèvent d'une écriture régulière, exemple classique de la prose du XIIIème siècle, ils mettent en scène le pouvoir performatif de cette parole, dominée en particulier par «le boin devin», qui ne s'efface que devant la mort, et qui manipule in fine le temps et le récit lui-même. Les dialogues sont construits selon les règles d'écriture contraignantes de la prose arthurienne. L'invention de la prose n'a pas libéré la langue d'un soi-disant carcan du vers, au contraire elle se coule dans des moules rigides qui lient les phrases les unes aux autres : point de fantaisie dans l'organisation de formules narratives qui s'enchaînent avec rigueur et qui s'imposent aussi aux paroles de personnages. Le changement d'énonciateur, qu'il soit au début du dialogue ou après une réplique, se fait au terme de tout un processus sensitif et psychologique qui insère la prise de parole dans un protocole régulier. En effet, les affects qui la déclenchent se traduisent par des formules sémantiques qui fonctionnent comme un seuil ouvrant. Jean Rychner 2 en distingue six sortes qu'il classe en syntagmes selon la manière dont ils combinent une perception (visuelle ou auditive) avec une réaction psychologique : Quant il fu venus et il trouva que l'iaue fu ostee pour coi li navré prendoient garison, il en fu moult espoentés, si dist a Dyane 3 … (326, 6-7) Quant il entendent ceste parole, il en sont assés plus liet que devant, si dient a Merlin… (122, 1)

Аннотация: Дефиниция «идеология» прошла долгий и тернистый путь апробирования и развития в понятийно-терминологическом лексиконе отечественной историографии. Применительно к древнерусскому периоду ее использовали и используют с приставкой-прилагательным: «феодальная», «официальная», «государственная» и т. д. Каждая из них требует своего обоснования и определения, которое порой отсутствует в работах специалистов. Меж тем, именно знание того, чем была идеология в Средние века, открывает возможность изучения места данной категории в идеосфере Древней Руси, а также тех каналов информации и форм репрезентаций, которые были задействованы при ее распространении в доступном коммуникативном пространстве домонгольского времени.

This article analyses the textual making of the first known testamentary dossier of King Peter the Ceremonious, seen also in relation to his practice of writing and preserving documentation; the historical context in which the dossier was written, revising the dating of one of the documents; and what was the monarch's idea at this time about the royal tombs of Poblet.
En este artículo se analiza la fabricación textual del primer dosier testamentario conocido del rey Pedro el Ceremonioso, considerado también en relación con su práctica de escritura y conservación de la documentación; el contexto histórico en el cual se redactó el dosier, revisando la datación de uno de los documentos; y cuál era la idea del monarca en este momento acerca las tumbas reales de Poblet.

Resumo: Axum consistiu num reino situado no nordeste africano, na região do Chifre da África. Devida à expansão militar anterior, Axum detinha acesso ao litoral banhado pelo Mar Vermelho no século IV. Em 334, o negus axumita Ezana foi convertido por ação de Frumêncio, cristão sírio estabelecido em Axum. Este artigo se detém na análise dos dois documentos textuais de autores contemporâneos a Ezana e Frumêncio e que os mencionaram: a História Eclesiástica, escrita por Rufino de Aquileia, e a Apologia ao imperador Constâncio, produzida por Atanásio de Alexandria. O objetivo consiste em avaliar as referências à inserção de Axum em circuitos econômicos, políticos, religiosos e diplomáticos globais nas passagens com referências a Frumêncio e Ezana. Para tanto, adota-se a abordagem da História Global, baseada no enfoque nas formas de integração. O estudo dos dois documentos à luz do contexto identificou que a conversão de Ezana e a atuação de Frumêncio estavam relacionadas à integração de Axum aos circuitos mercantis cristãos. Também se constatou que a adesão ao cristianismo desencadeou a mobilização de Axum nas disputas político-clericais que vinham desde o Império Romano e que repercutiam nas redes diplomáticas.

This article explores the ethics of royal anger in the 13th-century Iberian verse narrative Libro de Alexandre. It argues that the Alexandre poet crafts a tension between expressions of excessive rage and competing notions of emotional restraint (mesura) in order to allegorize a capricious and intellectually dulled image of royal power that Castilian rulers steeped in frontier politics would, and needed to, avoid.

This article argues that the wicker enclosure named the House of Tidings in Chaucer's House of Fame provides a powerful intuitive expression in figurative terms of the concept of neuroplasticity, or the functional capability of the brain to reorganize its neural circuitry in response to an external stimulus or a deficit in cognitive function. In this figurative space, Chaucer explores the capacity of mind to adapt to new experience, from the mental world of reading texts to the whirling world of social experience.

When humans gather together in groups, they like to tell stories, a ritual social activity no doubt as old as Homo sapiens, re-invented with every generation. This class will explore the late medieval vogue for frame narratives: storytelling collections with a dramatic frame that foregrounds the social interactions that form when we tell each other stories. From the brigata in Boccaccio's Decameron (10 Florentine youths escaping the plague), to the "compaignye" that forms around storytelling during a pilgrimage in Chaucer's Canterbury Tales, these social groups forge bonds, but also develop disputes, in and through the stories they tell to fill the time. Christine de Pizan's pathbreaking Book of the City of Ladies, meanwhile, suggests the need for women to build their own cultural edifice of stories, less for pleasure and more for self-preservation, self-fulfillment, and virtuous enterprise. Selections of these three medieval masterpieces (in modern English translations; see below) will form the core of the semester's reading.

Cette traduction de la Þrymskviða, poème de l’Edda Poétique, s’appuie sur l’édition du philologue islandais Guðni Jónsson, reconnue pour sa fidélité aux manuscrits médiévaux et sa rigueur scientifique. La Þrymskviða, chant héroï-comique et mythologique, relate le vol du marteau de Þórr par le jötunn Þrymr, et la ruse des dieux pour le récupérer, mêlant humour, rituels déguisés et tension mythique. Ce travail vise à rendre ce récit accessible aux francophones tout en respectant son rythme, sa portée symbolique et son héritage culturel.

This translation of the Þrymskviða, a poem from the Poetic Edda, is based on the edition by Icelandic philologist Guðni Jónsson, renowned for its faithfulness to medieval manuscripts and its scientific rigour. The Þrymskviða, a heroic-comic and mythological song, recounts the theft of Þórr's hammer by the jötunn Þrymr, and the cunning of the gods to recover it, combining humour, disguised rituals and mythic tension. The aim of this project is to make the story accessible to French speakers, while respecting its rhythm, symbolic significance and cultural heritage.

22 czerwca 2011 roku w Auli Collegium Maius Uniwersytetu Jagiellońskiego odbyła się uroczystość nadania godności doktora honoris causa Uniwersytetu Jagiellońskiego Profesorowi Gaetano Platanii z Università degli Studi della Tuscia w Viterbo. Z inicjatywą uhonorowania wybitnego włoskiego badacza dziejów Rzeczypospolitej i kontaktów polsko-włoskich w dobie nowożytnej wystąpiła grupa profesorów z Wydziału Historycznego UJ. Na prośbę Senatu Uniwersytetu Jagiellońskiego opinie o dorobku naukowym i organizacyjnym kandydata przedstawili ks. bp prof. dr hab. Jan Kopiec z Uniwersytetu Opolskiego i prof. dr hab. Wojciech Tygielski z Uniwersytetu Warszawskiego. Obszerne i jednoznacznie pozytywne recenzje zostały przyjęte przez senaty obu wspomnianych uczelni. Na ich podstawie Senat Uniwersytetu Jagiellońskiego na posiedzeniu w dniu 17 listopada 2011 roku postanowił przyznać włoskiemu uczonemu godność doktora honorowego.

This volume, in ten chapters, interrogates the relationship between Marco Polo, Venice and the "Devisement dou monde" after his return to the city from Genoese captivity. Since Marco’s book was probably revised and corrected in collaboration with the Dominicans of SS. Giovanni e Paolo, the authors of the chapters seek to define more precisely the cultural framework that made this revision possible and the social and political networks that contributed to it. The early fourteenth century is characterised by major transformations for the city and its protagonists. The connection of these elements into a unified landscape allowed for numerous acquisitions and a new vision.

Come di qualsiasi altra persona la morte di un papa con tutto quello che ne consegue funerale, tumulazione, riti funebri e così via più che della sua biografia fa parte della costruzione del ricordo. E così si può affermare che lunedì 21 aprile 2025 si è conclusa la vicenda storica di papa Francesco la cui semplicità e immediatezza ha stupito molti. Tuttavia proprio perché le sue parole e gesti sono semplici potremmo dire senza note a piè di pagina per i rimandi bibliografici necessitano di un approfondimento per poter almeno iniziare a comprenderne la portata. Si raccolgono qui alcuni testi scritti negli anni del suo pontificato ossia a cominciare dal marzo 2013.