Spanish History

The foundation and decoration of funeral chapels in the Córdoba Cathedral during the early modern era provide us with valuable information about complex social networks surrounding the cathedral's administration during the sixteenth, seventeenth, and eighteenth centuries. The decoration's purpose was to decodify a series of interpretative signs that were invisible but which at the same time formed part of a contemporary array of expectations that would not have escaped the view of an educated observer. The cathedral contained what we are calling spaces of justification, essentially private chapels endowed by possibly converso canons where iconography and decoration can be seen as visual discourses of justification, legitimation, and social mobility.

Este artículo rastrea cómo en el paso de España a la democracia tuvo que pagar unos 'precios ocultos', término con el que nos referimos al sacrificio de las lógicas de lo popular comunes a la contra-cultura de la España de la época. La nueva identidad democrática se vio abocada al abandono de su legado sociocultural rural donde proliferaban prácticas de lo común. Repensamos el hastío existencial asociado a la juventud de la transición española como el índice de algo más que la apatía y el desencanto por la pérdida del horizonte revolucionario. A través del análisis de distintas producciones culturales, como el documental Después de... (1983), la película Las verdes praderas (1979), canciones de Javier Krahe y de La Polla Records, entre otros, proponemos que tras ese aburrimiento respira la dimensión humana cercenada propia de los rituales, el saber popular y otras prácticas no-modernas, que tuvo que ser reprimida para que España entrara de lleno en el proyecto de la modernidad. Esta bifurcación hacia el proyecto ideológico de la modernidad ha supuesto el moldeamiento de la subjetividad de acuerdo con la internalización del auto-disciplinamiento productivista neoliberal, heredero del 'hombre blanco' occidental, colonial y patriarcal. En la recuperación de esa magia olvidada es donde persiste el germen de lo común y de otra subjetividad que pone la colectividad en el centro. Palabras clave: rural, contraculturas, Transición democrática, neoliberalismo, subjetividad, saber popular EN 1979, los 'Hijos del agobio', un grupo de jóvenes 'marginales' del barrio madrileño de Vallecas, tenían una pintada en la pared exterior de su local de encuentro que decía: "No queremos un mundo donde la garantía de no morir de hambre. .. se

This article explores the history, organisation, composition, and significance of the Council of War in the Low Countries in the sixteenth and seventeenth centuries. The Council was a flexible, informally functioning junta that advised the governor-general on military policy. There are almost no archives preserved for this Council. Researching an informal junta is methodologically challenging and required a wide variety of archival traces to be pursued. Between c. 1567 and c. 1621 the Council seems to have functioned as a general staff and advisory body in the field. From the 1620s it lost influence to competing institutions, and became a network of garrison commanders and a body of honour. More generally this article tries to understand army command and military strategy with a focus on the relationship between formal institutions and informal juntas.

A lo largo de la Baja Edad Media, cada Príncipe estableció su estilo de servicio o Casa y, aunque se buscó la originalidad que diera forma e independencia a su entidad soberana, todos siguieron pautas comunes. En general, las Casas de los Soberanos europeos tuvieron las mismas secciones –capilla, cámara, oficios, caballeriza, caza y guardas–, conforme a las distintas actividades del ejercicio del poder. Los Soberanos se sirvieron de estas divisiones para situar a los miembros de las élites sociales de sus territorios y mantener integradas sus posesiones. Hasta hace pocas fechas, el estudio de las Casas de los monarcas modernos europeos había permanecido en un olvido sólo quebrado, en ocasiones, por algunos trabajos de evidente sesgo institucionalista. Con el auge de los estudios sobre la Corte que actualmente se están llevando a cabo, se está procediendo a situar las Casas Reales y sus miembros en el nuclear papel que tuvieron durante la configuración de las monarquías de los siglos XV-XVIII.
Sin duda, las guardas reales resultaron fundamentales en éste proceso pues, a través de la observación y estudio de las mismas cómo sección de la Casa, podemos comprobar cómo se fue modificando la propia estructura de la Monarquía Hispana. El presente libro estudia en profundidad éste proceso, así cómo la extracción social de los guardas a lo largo de esos dos siglos -para lo cual se apoya en las biografías de los más de 5.000 que compusieron las unidades durante los reinados Austrias-, la especial jurisdicción de las mismas y su papel en la Etiqueta. Finalmente, se incluye un estudio bibliográfico sobre las principales guardas existentes desde la Antigüedad, así cómo de las unidades de guarda de otras potencias de la Edad Moderna.

Peru’nun Kısa Tarihi adlı eser, Chavín, Nazca, Moche ve İnka gibi kadim
medeniyetlerine ve kültürlerine ev sahipliği yapmış Peru’nun geçmişten
günümüze tarihsel sürecine ilişkin önemli dönemleri ele almaktadır. Yirmi üç
bölümden oluşan bu kitap Peru’nun zengin tarihini kısa, öz ve aynı zamanda
derinlemesine ele alan temel bir eser niteliğindedir.

En el umbral de lo intangible, donde el pensamiento se desviste de formas y danza en la penumbra del infinito, surge una ciencia que no se somete a la tiranía de lo visible. La abstractología, esa alquimia del es-píritu, no busca domesticar el mundo con certezas, sino desentrañar el misterio que respira en lo que no se nombra. Como un jardinero que cultiva lo invisible, el abstractólogo siembra ideas en la tierra fértil de la duda, sabiendo que las flores más bellas nacen donde la razón titubea. Este libro, "La Ciencia Mística de la Abstractología: El Jardín de lo Invi-sible", invita a caminar por senderos donde el intelecto se encuentra con la poesía, donde la lógica abraza lo inefable, y donde el ser humano, ese eterno peregrino, descubre que el universo no es un rompecabezas por resolver, sino un canto por escuchar.

Si bien la vida de la villa de Altura está marcada por el calendario festivo de la comunidad, la población también vivió en ocasiones del pasado horas más oscuras, entre trágicos accidentes, epidemias, bandoleros y asesinatos muy violentos.
Muchos de estos acontecimientos cayeron en el olvido de la memoria colectiva, pero gracias a la prensa española, francesa, belga o suiza y las hemerotecas, hoy hemos podido rescatarlos del olvido.
Otro hecho trágico que también es desconocido para los alturanos y las alturanas: el asesinato político, durante la presidencia de Salvador Allende, de un joven enólogo chileno, cuyos antepasados ​​fueron alturanos que emigraron a Chile a principios del siglo XX.
Esta crónica de 84 páginas repasa 22 acontecimientos trágicos de la oscura historia de Altura, entre 1787 y 1971.

Esta  publicación fue reportada por:
- Un ex alcalde de Gátova en la crónica negra de Altura, Centro de estudios locales de Gátova, 13 de Mayo de 2025

Del mismo autor, en la colección “Estudios Históricos y Genealógicos Hispánicos”:
- Prisioneros de guerra españoles durante el Imperio en el Valle del Lys (Aire-sur-la-Lys y Saint-Venant), 2006
- Prisioneros de guerra españoles durante el Imperio en Saint-Omer, 2007
- Prisioneros de guerra españoles durante el Imperio en Saint-Venant, 2008
- Nos, infans Martinus, damus et concedimus, La escribania del justicia de Altura, 15 de mayo de 1381, 2023
- Parientes con los Alturanos y Segorbinos, 2023
- ¿Qué pasó con la fotografía de la luna tomada por Meléndez en Segorbe en 1861?, 2024
- René Ponramon en Francia, Antonio Parramón Ruiz en España: la suerte de un activista comunista francés escondido en Altura, 2024
- Alturanos del mundo: ubicaciones “Altura” más allá de las fronteras, 2024
- Crónica negra de Altura, 2025

In the last twenty years, much research into methods of late medieval governance has grown out of the investigation of the large-scale inquests conducted by rulers that first appeared in southern Latin Christendom in the 13th and 14th centuries.1 This was precisely the same period that saw the invention of inquisition into heretical depravity (inquisitio heretice pravitatis), perhaps the most infamous of medieval “inquests”. Strangely, no systemic analysis has been done on the correlations between secular inquest and inquisition in this nascent moment in administration, neither as a mode of authority nor as formal diplomatics. One reason for this has been the absence of extant sources from the earliest inquisitions. A recent edition of the registry of the largest known medieval inquisition – at Toulouse, 1245-46, 5400+ deponents – allows multiple reflections on the concurrences, overlaps, and shared features. This context in particular presents a fascinating opportunity for a comparative, materialist diplomatic analysis: this inquisition registry exists as a copy made in the 1250s for the judges in a Capetian secular inquest; the records of those same Capetian inquests have come down in their original (paper) form; the Capetian rulers appear to have played a role in the origins of the heresy inquisition itself. All of this triggers a series of questions not only about how the secular and religious court records might share diplomatic characteristics, but how those diplomatics channeled the competing ambitions of the Capetian and Papal powers in the French Midi after the Albigensian Crusades.

this section is mostly an outline of items to cover in greater detail in later installments that depict the cross fertilization of major earlier civilizations on Western European Metric Standards relationship with Astronomic cycles in Agronomic development

Women and marital conflict through the church discourse, between the baroque and the illustration ROSA MARÍA ALABRÚS IGLESIAS** Recibido: 28-12-2020 Aceptado: 27-04-2023 El artículo analiza la trayectoria del discurso eclesiástico sobre las mujeres, con especial atención al conflicto conyugal en España desde el Concilio de Trento hasta finales del siglo XVIII. Se recorren las diversas actitudes de los escritores eclesiásticos del Barroco a la Ilustración enfatizando a los tratadistas catalanes, poco conocidos, en sus diagnósticos sobre la problemática de la mujer casada, el maltrato doméstico y las distintas alternativas o soluciones a la ruptura matrimonial. Se examina la evolución de las valoraciones de la problemática familiar: las primeras tomas de posición erasmistas ante la situación conyugal de Enrique VIII, las disposiciones canónicas del Concilio de Trento que otorgan condición sacramental al matrimonio con su legado doctrinal, las distintas expresiones de la misoginia barroca y las primeras reivindicaciones de los derechos femeninos a comienzos del siglo XVIII, con las reacciones subsiguientes que vuelven a inculpar a la mujer como principal responsable del fracaso conyugal. El discurso eclesiástico catalán no plantea grandes variantes en relación al conjunto de la Monarquía hispánica.

A lost chapter of cinematic and cultural history resurfaces in this sweeping narrative of Grupo Nuevo Cine-the visionary 1960s Spanish-Mexican collective whose radical vision reshaped Latin American film culture. Told through rare archival access and first-hand interviews, the story revisits the group's foundational years, landmark magazine, and the experimental film On the Empty Balcony, tracing how a fleeting moment redefined independent cinema for generations to come.

In the spring of 1806, Amédée Le Nourry, captain-adjutant-major in the 16th Dragoon Regiment, was posted on the banks of the Inn, near Passau, alongside Marshal Soult's army corps. Adjutant-Major Le Nourry was an excellent officer with a keen understanding of his profession. Born on 8 July 1777 in Craconville near Evreux, he volunteered for the 19th Chasseurs on 31 March 1794, and had served in every campaign, earning his lieutenant's and captain's epaulettes on the battlefields of Modena and Trebbia...

In this study, I focus on the formative years of the Iberian Jewish diaspora, particularly the period immediately following 1492. I examine the experience of exile endured by Jews from the crowns of Castile and Aragon who chose not to convert to Christianity after the promulgation of the Alhambra Decree.
I discuss two major escape routes pursued by the displaced population: Portugal and Naples. While these destinations initially appeared to offer refuge to those forced from their homes, they ultimately imposed their own restrictions on religious freedom. My research centres on this tension between initial asylum and subsequent constraint.

Este trabajo aborda la especificidad de la oposición anticonstitucional en la Vizcaya anterior a la Primera Guerra Carlista. En efecto, el interés historiográfico por este último conflicto ha distorsionado la observación del realismo precedente, al marcarlo con una impronta teleológica y, sobre todo, atribuyéndole categorías ajenas al contexto. El análisis se vale de abundantes fuentes inéditas que revelan la complejidad del papel de las clases populares, cuya actuación no se puede reducir a una militancia realista o contrarrevolucionaria, sino que debe ser entendida en el entramado de relaciones propio del Antiguo Régimen.

Los estudios especializados en el lenguaje cinematográfico de Manuel Gutiérrez Aragón, a los que en los últimos años se han añadido los dedicados a la producción novelística, ponen el acento en la importancia de los mitos, la metáfora y el símbolo como recursos que sobrepasan el registro realista dando a sus obras una dimensión universal y un significado que trasciende la representación naturalista (Ramos Arenas, Merlo Morat, 2019). La relevancia del componente mítico y de otros elementos del relato que se integran a la historia e imprimen su huella en los personajes, como ocurre con el paisaje y los espacios naturales (Gómez Gómez 2019), o la puesta en foco de los alimentos y ritos alimenticios como factores determinantes de la vida cotidiana, la memoria y la identidad (Le Bretón 2007, Sánchez Noriega 2019), han desviado la atención de otros elementos que convergen con los anteriores y dan densidad y complejidad textual tanto a su cine como a su narrativa. El presente trabajo explora la relación con la memoria de la posguerra y del franquismo y analiza el tratamiento de las coordenadas históricas en la película Demonios en el jardín (1982) por quien ha sido denominado el “Cineasta de la Transición”.

This document is the main part of a letter sent to the offfij icers of the Audiencia of Manila in 1620. It addresses the accumulated abscess of the colony's fijinancial situation and the abyssal contrast between private lucre and public expenses. Its particular interest lies in the efffijiciency and vigor of its exposition: the undisclosed administrator of the Council of the Indies, which was presided over at the time by Fernando Carrillo (1617-22), unsurprisingly the former president of the Council of the Treasury (1609-17), seems to explode with anger, denouncing the wrongdoings and unfaithfulness of the Spanish community and more particularly of the royal offfijicers of the Philippines.

Muchas de las ideas aquí expuestas proceden de mis investigaciones sobre los movimientos de finales de los sesenta y principios de los setenta en Italia. El estudio Democracy and Disorder fue el resultado de un productivo año, de 1980 a 1981, invertido en el Center for Advanced Study in the Behavioral Sciences de Stanford y de dos becas posteriores de investigación de la National Science Foundation. Otra beca del Germán Marshall Fund de Estados Unidos me sirvió para examinar los vínculos entre la política internacional y los movimientos nacionales. No fue sencillo para este autor pasar del análisis sistemático de los datos a su interpretación narrativa. Debo agradecer la ayuda que me brindó a este respecto la beca del NEH (National Endowment for the Humanities), que también patrocinó los tres seminarios de verano para estudiantes universitarios acerca de la acción colectiva que impartí entre 1985 y 1992. Éstos abrieron el camino por el que se desarrollaron muchas de las ideas presentadas en esta obra. Quiero dejar constancia de mi agradecimiento a los treinta y cinco participantes en esos seminarios por la lectura que hicieron de las primeras versiones de algunos de los capítulos de este libro. Los colegas que encuentran tiempo para leer el trabajo de otros cuando aún no ha terminado de cobrar forma merecen un reconocimiento especial. Debo dar las gracias por sus pormenorizados y penetrantes comentarios sobre los borradores de muchos de los capítulos a

El carácter de la política Carolina hacia los moriscos ha sido definido por el profesor Fernández ÁJvarez como de contemporización, después de una fase de violencia que situó a los mudejares valencianos y aragoneses ante la disj^untiva de bautismo o difícil exilio '. Ambas partes -la Corona y la minoría-llegan a configurar un modus vivendi, en expresión de Antonio Domínguez Ortiz y Bemard Vincent ^, ya que, si bien existen una serie de disposiciones represivas, éstas no se aplican con firmeza y en la práctica las tradiciones culturales moriscas se mantienen. En la evolución de la política del Emperador hacia los moriscos granadinos podemos distinguir un primer momento de definición, centrado en la Junta de la Capilla Real de 1526 y los decretos que completan y desarrollan lo acordado en ella, y una etapa de contemporización en la que estos acuerdos van a quedar sin aplicación efectiva, mientras se producen una serie de negociaciones entre los moriscos y el Santo Oficio, con la mediación de los Mendoza, que pretenden paralizar, o al menos amortiguar, la represión inquisitorial como requisito básico para el mantenimiento del modus vivendi.

PAR DANIEL DROIXHE Journaliste catholique politiquement marqué à droite, Charles d'Ydewalle avait publié en 1932 aux Éditions Rex, quand la maison de la rue Vital-Decoster se voulait surtout tribune d'un mouvement de jeunesse, un petit livre intitulé le Midi rouge. En 1941, il fut chargé de gagner Londres pour rendre compte de l'état de la société belge aux «huiles» ayant quitté le pays -une mission qui était aussi de nature à le servir dans sa collaboration de journaliste avec la Nation belge. Arrêté sans passeport par la police espagnole en novembre, alors qu'il se dirigeait vers Lisbonne, il fut enfermé comme suspect à la Carcel Modelo de Barcelone. De là, il fut transféré au camp de Miranda, sur l'Ebre. Ce qu'il appela son «intermède» espagnol durera huit mois pendant lesquels il eut l'occasion de fréquenter les hôtes des prisons franquistes. Il racontera son expérience en 1946 dans Geôles et bagnes de Franco. Ceux-ci, faut-il y insister, comptaient un nombre réduit de catholiques intimement attachés à la religion et la pratiquant formellement. Charles d'Ydewalle estime celui-ci à une soixantaine, sur les huit mille prisonniers de la Carcel Modelo. À Madrid, l'établissement pénitentiaire nommé Santa Engracia renfermait quatre personnes faisant leurs Pâques, sur mille neuf-cents(2). Contraint d'assister à la messe, «le restant, à l'élévation, blasphémait sourdement». Pour un catholique de droite chez qui l'appartenance confessionnelle se colorait de sentiment aristocratique, la foi ne constituait pas seulement un critère essentiel de personnalité, d'identité, mais le fondement d'une ligne de partage moral que l'expérience du milieu carcéral va régulièrement ébranler, mais qui se trouve non moins spontanément réaffirmée. Disons tout de suite que Charles d'Ydewalle, dans son livre, demeura fidèle à ses idéaux nationalistes et chrétiens avec une sincérité, une loyauté qui refusaient le maquillage littéraire ou idéologique. Il n'était pas facile, pour un tempérament comme le sien, de se masquer les excès et contradictions d'une guerre où son camp pratiquait avec la plus grande rigueur la devise «Por Dios, la Patria y el Rey». Il n'était pas davantage aisé, à Modelo, de maintenir incroyance et marxisme dans la diabolique catégorie de l'«intrinsèquement pervers». D'Ydewalle y fut logé à la cinquième galerie, dans la rangée des étrangers. Le gardien chargé de l'appel, raconte-

In the tumultuous landscape of the sixteenth century, Europe saw the emergence of a new face of warfare, marked by the transition from cavalry to infantry as the core of military operations. This period of transformation, characterized by profound political, social and technological changes, shaped an era of unprecedented conflict and military innovation.
The central thesis of this work concerns the transformation of military strategies in the Renaissance - particularly during the Italian Wars - and how the emergence of the infantry and the formalization of the Spanish tercios represented a crucial turning point in European military history. This change not only redefined the way wars were conducted, but also had profound implications for the social, political and economic structures of the countries involved. The following question will be addressed by looking at the Spanish experience: was the military revolution of the early modern period an appendix to the constitution of the modern state or was it its main catalyst?
Starting from this question, this study aims to examine in detail the factors that contributed to this transformation, exploring the military strategies adopted by the main European powers - Spain above all - the tactical innovations introduced by the great leaders of the time - in particular the figure of the Gran Capitano - and the geopolitical dynamics that shaped the war landscape between the 16th and 17th centuries.
8
The research is based on a critical analysis of the historical sources of the time, including the works of Francesco Guicciardini and Niccolo Machiavelli, as well as contemporary studies such as those of Prof. Giuseppe Galasso and Prof. Raffaele Puddu. The study focuses on the Italian wars, the main theater of Spanish military innovations, and on the role of key figures such as the Gran Capitano Consalvo de Cordoba, whose reform of the army had far-reaching consequences for Spain and for Europe as a whole.
The first chapter provides a general overview of the Italian Wars, highlighting the geopolitical context and the power dynamics that characterized them. The second chapter focuses on the rise of the infantry and the evolution of Spanish military strategies, with particular attention to the innovations introduced by the Gran Capitano. Finally, the third chapter analyzes the flaws of the Spanish colossus, examining how inefficient management of resources and obsolete strategies led to the decline of Spanish hegemony.

L ’analys e d u tablea u S upe r 8 (2012 ) d e l’a r tist e madrilen e Mari o de la Iglesia, nous permettra, tout en revenant sur le developpement de l’art urbain a Madrid dans les annees quatre-vingt-dix, de nous interesser a differentes representations artistiques de la ville de Madrid en periodes de crise.

Este trabajo aborda la especificidad de la oposición anticonstitucional en la Vizcaya anterior a la Primera Guerra Carlista. En efecto, el interés historiográfico por este último conflicto ha distorsionado la observación del realismo precedente, al marcarlo con una impronta teleológica y, sobre todo, atribuyéndole categorías ajenas al contexto. El análisis se vale de
abundantes fuentes inéditas que revelan la complejidad del papel de las clases populares, cuya actuación no se puede reducir a una militancia realista o contrarrevolucionaria, sino que debe ser entendida en el entramado de relaciones propio del Antiguo Régimen.

Sob o impulso de Afonso X, “o Sábio” (1221-1284), rei de Leão e de Castela, entre 1252 e 1284, e de seu irmão Fradique (1224-1277), inúmeras obras de origem oriental foram traduzidas para o castelhano em meados do século XIII. Entre elas, Calila e Dimna, Sendebar e Barlaam e Josafat, coleções de contos ou de exempla (relatos breves) originárias da Índia ou da Pérsia, que foram difundidas em contextos culturais diversos, ganhando adaptações e traduções ao longo do tempo.

El presente artículo se propone un estudio preliminar de la Junta Central Pro Socorro y Reconstrucción de España en tanto organización dedicada a la solidaridad con el bando republicano durante la Guerra Civil Española (1936 – 1939) en espacios locales del sur santafesino. El abordaje analítico recupera el herramental metodológico propuesto por la historia regional o local bajo una mirada que intenta complejizar la categoría de antifascismo en tanto desarrollo de nuevas prácticas y discursos que le dan contenido a la conformación de una amplia red de entidades por fuera de los ámbitos tradicionales como partidos políticos o sindicatos. El objetivo es ubicar el foco en el novedoso dinamismo que el conjunto de actores sociales le imprimió a esta Junta dando lugar a un unificado activismo social crítico y heterogéneo en tensión con los sectores conservadores del gobierno provincial y de la sociedad civil.Fil: Merayo, Sebastián. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Humanidades y...

de aceptar una obra para su edición en la colección «Comares Historia», ésta habrá de ser sometida a una revisión anónima por pares. Los autores conocerán el resultado de la evaluación previa en un plazo no superior a 90 días. Una vez aceptada la obra, Editorial Comares se pondrá en contacto con los autores para iniciar el proceso de edición.

La bataille de Camerone ou combat de Camerone, est la défaite héroïque d'une compagnie de la Légion étrangère contre les troupes mexicaines, le 30 avril 1863 lors de l'expédition du Mexique. Soixante-deux soldats de la Légion (soixante-cinq, selon le récit) sont assiégés dans une hacienda du petit village de Camarón de Tejeda (« Camerone » en français). Ils résistent durant une journée à l'assaut de 2 000 soldats et cavaliers mexicains. À 18 heures, à court de munitions, les trois légionnaires encore en état de combattre s'apprêtent à charger à la baïonnette jusqu'à une mort certaine. Commandés par le caporal Philippe Maine, ils se rendent à l'ennemi à condition de garder leurs armes et de pouvoir soigner leurs blessés, notamment leur sous-lieutenant (Clément Maudet) blessé peu de temps avant. La bataille de Camerone est célébrée le 30 avril de chaque année comme un haut fait de la Légion étrangère dans toutes ses unités. Au cours de ses 20 premières années d'existence, le Mexique connaît une instabilité politique chronique, le gouvernement changeant sans cesse de mains. Le 4 septembre 1838, une pâtisserie tenue par un Français à Mexico est saccagée par la foule, dans le cadre d'affrontements suivant une élection contestée. Le pâtissier écrit au roi des Français Louis-Philippe Ier pour lui narrer ses malheurs et demander réparation.

This dissertation investigates the "fiesta de San Fermin," better known as Sanfermines or Sanfermin, which annually takes place from the 6th to the 14th of July in Pamplona, Spain in the province of Navarre. This work analyzes the internal dynamics of the fiesta from its origins in the twelfth century through it institutionalization in the fifteenth century, and its popularization in the twentieth century. In particular, the thesis focusses on the period from 1930 to 1978, an era of turbulent political, social, economic and ideological transformations as well as dramatic modifications in public attitudes and behavior in Spain. These years include the end of the Restoration, the Second Republic (1931-1936), the civil war (1936-1939), General Franco's dictatorship (1939-1975), and the transition toward a parliamentary Monarchy. During these years Pamplona witnessed industrialization, rapid urban expansion, the development of new social classes and novel social attitudes, deep social and political polarization, and sharp ideological divisions, especially around the issue of the integration of the province of Navarre into the Basque country. The study combines historical and anthropological methods. Sanfermines is analyzed as a vivid text which interprets, depicts, and communicates the social, political, ideological, economic, and behavioral context of the city and its inhabitants. The Pamplonese fiesta is utilized as a document by which the basic principles of Pamplona's society as well as its language, symbols, signs, rituals, and other festive expressions are deciphered. In this work, the fiesta is observed as a microcosm or allegory of an urban center in change. Sanfermines operates as a thermometer which measures the transformation of Pamplona and the relations between the individual and the community. This work demonstrates that the fiesta is a complex cultural phenomenon that is intrinsically interwoven within its historical context, which cannot be fully understood outside of it. The fiesta is found to generate its own morphology, with a particular form and structure.

Caminos en 1802, a la cual incorporó el Gabinete de Máquinas como laboratorio experimental, 42 el que finalmente se impuso en España. Posiblemente se tratataba de realizar una renovación evitando la deriva hacia esquemas de tufo revolucionario rechazados por la administración borbónica española. Sin embargo, a pesar del cordón sanitario impuesto a las corrientes revolucionarias provenientes de Francia, estas calaron con fuerza en determinados sectores de la intelectualidad científica hispana. Tales fueron los casos del ya mencionado Betancourt y el de José María de Lanz, 43 capaces ambos de aportaciones originales a la posteridad, como por ejemplo su introducción a la cinemática de máquinas, disciplina que permitió la universalización del lenguaje de los mecanismos y la descomposición de sus movimientos elementales. 44 Posteriormente se asienta el Conservatorio, con sus distintos vaivenes como se verá más adelante, tratando de seguir la estela del CNAM al que toma como referente inicial en la definición de sus objetivos. Las enseñanzas sobre minería en Almadén hasta la Escuela de Minas madrileña (1835) 45 y la de Montes (1847), 46 también promovidas por antiguos pensionados, constituyeron junto con la de Caminos 47 el vivero de los primitivos cuerpos de ingenieros civiles españoles decimonónicos que cubrían las necesidades de sus respectivos ramos.

In troducción. Lapresentecomunicación seenmarca en el campo de la historiacultural. Másconcretamen-te, en la tematica del cultivo de la historia durante la segunda mitad del siglo XVIII. Nuestro interéspor la historiacultural se centra en la cultura histórica: ...

Este artículo se centra en los comportamientos políticos de la aristocracia española durante el reinado de Carlos II. Se estudian las actitudes colectivas del grupo y la evolución de la cultura política nobiliaria en el contexto de las profundas transformaciones que el ejercicio del poder experimentó en el periodo. Grandes y títulos hubieron de dar respuesta a la sucesión de escenarios políticos y, al mismo tiempo, influyeron decisivamente en la marcha de los asuntos. El progresivo deterioro de la autoridad regia determinó el paso a una poliarquía, a un modelo de múltiples centros de poder de equilibrios precarios que reflejaba el debate sobre el absolutismo y la participación política de la alta nobleza. Factores externos, como la cuestión sucesoria y la injerencia de las potencias extranjeras, y factores internos, como la incapacidad nobiliaria de cohesionarse en un proyecto común, la esperanza en liderazgos imposibles y las limitaciones de su cultura política, produjeron la rápida degeneración de la poliarquía en un régimen caótico en el crepúsculo del siglo XVII.

For much of the twentieth century, critical studies of "Peninsular Spanish Literature" largely followed a generational paradigm that stressed the peculiarities of Spanish history and texts written by Spanish men in the Castilian language, thereby circumscribing the literary within the boundaries of a specific form of national identity...

For much of the twentieth century, critical studies of "Peninsular Spanish Literature" largely followed a generational paradigm that stressed the peculiarities of Spanish history and texts written by Spanish men in the Castilian language, thereby circumscribing the literary within the boundaries of a specific form of national identity...

René Descartes (1596-1650) fue un filósofo y matemático francés que es considerado uno de los fundadores de la filosofía moderna. Su obra más famosa, "Meditaciones metafísicas", es un texto fundamental en la historia de la filosofía. Fortalezas y Debilidades Sus fortalezas es la Duda metódica: Descartes introduce la duda metódica como un método para llegar a la verdad. Esto le permite cuestionar todas las creencias y conocimientos previos y buscar una base sólida para la filosofía. Así como Cogito, ergo sum: La famosa frase "Pienso, luego existo" es un momento clave en la filosofía de Descartes. Establece la existencia del yo pensante como la única certeza indudable. Otra de sus fortalezas fue, Separación entre mente y cuerpo: Descartes argumenta que la mente y el cuerpo son entidades separadas, lo que tiene implicaciones importantes para la filosofía de la mente y la epistemología.